第32章 神秘木盒 (第2/3页)

，使香超越了原始的意义，而用香来象征修行者持戒清净的戒德之香，乃至圣者具足解脱、智慧的五分法身，可以说是解脱者心灵的芬芳。

    在《佛说戒德香经》中，佛陀就以香来比喻持戒之香，不受顺、逆风的影响，能普熏十方。在《六祖坛经》中，也以香来比喻圣者的五分法身，即戒、定、慧、解脱、知见。

    由于香美好的特质，在佛教中就成了供养佛菩萨重要的供品之一，甚至以香为媒介，让人依此而悟入圣道。

    香的气味能薰染真物，使环境芬芳美好，所以也被用来比喻念佛者以念佛的缘故，薰染如来的功德，这就是所谓的“香光庄严”。

    由于香与鼻根的密切关联，古德也有以闻香而悟道者，最著名的就是《楞严经》中的香严童子。在本书中介绍香的修持法门，祈愿世人以香入道。

    李慕白说：“一柱清香透苍穹，万道祥光照大千。道教中以三柱香代表道教三宝，即道宝、经宝和师宝，其中道宝代玉清、经宝代上清、师宝代太清。也代表天、地、人，正可谓敬三清，敬天、敬地、敬圣贤。”

    天下宗教殊途同归，信仰这种东西从来就不分对错，有人悟道，有人出道，说不上来那个是正确那个是错误。有时候我自己也会想，怪力乱神，那些执着封建迷信的人到底是聪明还是愚昧？

    科学与鬼神之道本不对立，可世人却要把它们放在一起，量子力学与灵符之术会有什么关联吗？它们之间存在否定与被否定的关系吗？似乎并没有，很多时候我们找不到理由去说服自己。

    修道的人明知鬼神存在却又无力辩驳，在时代的大背景下，他们大多选择闭口不言，于是就让世人去猜疑。只有让自己隐秘的存在着，这些东西才可以一直留传下去。

    人永远都是好奇的，曾经的修道者修一身修为，如今的修道者更多是修一份心境，大无为的思想成为了如今宗教的主题。佛、儒、道都讲求皈依，无欲无求，很难说这种思想对与错，但它一定是停留在社会价值观以外的，没有评判的标准也就不存在

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