第二十三章 伯夷与叔齐之死 (第3/3页)

 箕子是商朝末年时的大思想家，儒家学说早期的代表人物，箕子以一个哲学家、政治家、殷商思想文化的代表、中国古代知识分子的代表出现在中国历史、中国思想文化史上。其学问、其人品、其影响长时期以来没有得到应有的评说。

    前面介绍过，箕子的主体思想源于大禹的《洪范》，并进行了进一步的发挥。

    在商周变易之际，箕子便趁乱逃往箕山（今陵川棋子山），过起一段短暂的隐居生活。

    箕子利用那些天然的黑白两色石子摆卦占方，借以观测天象，参悟星象运行、天地四时、阴阳五行、万物循变之理。这就是围棋的由来。

    箕子在箕子台(河南西华县)软禁期间以及在箕山时期，将《洪范》一书进行了更加深入地研究，并且结合夏、商各朝经验对之进行了系统的总结和完善。

    《洪范》相传为大禹所作，前文有述。为夏朝和商朝政治制度的基本指导思想。

    洪范九畴在中国思想史的地位实在不得了。它阐述了行政方式、行政准则及行政决策方式，是一部中国历代****王朝的行政**，对于中国****社会形成有着特别重要的意义，同时也奠定了阴阳五行说的基础，提供了中国人传统思维的框架。

    从洪范九畴的内容看，它涵盖了对自然世界、人身、行为、治国安民、政纲、天文、历数、根本大则、做人德性、气候征象、祸福种类等等人生实践内容的全部，但它决不是西方认识论意义上的知识，而是完全出于实用目的的一种经验积累。洪范九畴其实是就社会政治秩序对君王说话行为的经验总结。陈来在《儒家思想的起源》一文中说，“中国上古的天启文献竟然全部集中于社会事务，这不能不说华夏族特有的一种文化态度和文化精神。”

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