第十七章 汉穆拉比法典 (第2/3页)

、菜园的地租为收成的23。

    土地价值随灌溉用水的供应情况而异，有的供应灌溉用水的园圃地租高达收成的34。高利贷业甚为活跃，神庙和酒店同时经营高利贷业。高利贷业的活跃促进债务奴役制的发展。债奴被称为基萨图。在家庭和婚姻关系方面，还保存父权和夫权的家长制残余。父家长可将其妻或子女卖为奴隶或使之变为债奴，子女须为其家长杀害的他人子女抵命。

    古巴比伦社会分为三个等级：

    一、“阿维鲁”为全权自由民，上层是统治阶级，下层多是纳税、服兵役和徭役的自耕农和士兵；

    二、“穆什钦努”为依附于王室土地的无权自由民，古巴比伦时代还存在其他类似穆什钦努的依附阶层；

    三、“瓦尔都”男奴和“阿姆图”女奴则是奴隶阶级。

    汉穆拉比十分勤政，他兴修水利，奖励商业。

    bc1787年，为了强化统治，汉穆拉比制订了世界上现存的第二部比较完备的成文法典。

    汉穆拉比法典是一部比较完备的成文法典，大概在bc1791年或bc1790年始拟。

    这部法典于1901年在埃兰古城苏萨原阿万第二王朝首都，今属伊朗发现，被刻在一根高2.25米，上周长1.65米，底部周长1.90米的黑色玄武圆柱现存法国巴黎卢浮宫博物馆上，共3500行，是汉穆拉比为向神明显示自己的功绩而编纂的，比较全面的反映了古巴比伦王国的社会情况，为后人研究古巴比伦社会经济关系和西亚法律史提供了珍贵资料。经过长年的风化，已模糊不清，只能依稀辨认出几条。

    圆柱顶端有两个人物，坐在椅子上的是正义之神太阳神沙玛什，另一个则是汉穆拉比。汉穆拉比从正义之神沙玛什手中接过权杖的浮雕，意在说明“我即汉穆拉比是受神的旨意来统治这片土地的”。下面用铭刻法典全文，除序言和结语外，共有条文

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