第一百一十章 宣战檄文 (第2/3页)

立了一套系统的思想体系，获得了先汉孝武皇帝的赞赏，由此罢黜百家，独尊儒术，使儒学成为官方认可的正统思想，为儒家兴盛建立了不世之功，后来的儒门弟子，尤其是主流的儒门弟子多是他的传人，所以这套天人感应论在当世也格外地有市场。

    一时之间，天人感应甚嚣尘上，谶纬之说重新抬头，就连京师洛阳都人心惶惶，甚至有人提出，要求刘备效仿孝武皇帝下罪己诏，以平息上天的怒火。

    然而，他们遇见的不是寻常皇帝，而是一位来自两千年后的人。

    “狗屁不通，臭不可闻。”

    这就是刘备的回答。

    刘备可不是任由别人泼脏水的性子，虽说这些年来位高权重，养尊处优，做人做事都变得随和了许多，但喷人的本事一点都没扔下，怀着不屑和愤怒，他亲自来了一篇长文，还自掏腰包，用最好的纸张和油墨印了无数份，分发到各个州郡，让各地官员派专人分发宣读。

    “昔年尧帝在位，洪水滔天，民众流离失所，于是圣皇寻访能人治理水患，九年而不可为；后来舜帝继位，又任命大禹治水，大禹行遍天下，三过家门而不入，经过十三年奋战，终于平息水患，使天下重归太平。”

    “儒家先圣言必称三代之治，这三代正是尧舜禹三位上古圣君，《礼记》有云，尧舜率天下之仁而民从之。可见其圣明至极，后世人难以望其项背。”

    “可按照董仲舒之说，今人之言，洪水乃是人君无道，天降责罚，那么尧舜之时的洪水，又是上天以什么理由降下的责罚？”

    “如果真有天人感应，且如董仲舒所说，那就表明尧舜二帝并非贤君，而是招致滔天洪水的昏君暴君；如果尧舜二帝是儒家经典中所说的圣君，那这天人感应就是骗局。”

    “早在孔子创立儒家之前，尧舜禹汤之美名便流传千古，是无可置疑的明君、圣君，人之楷模，他们的事迹不可能伪造，所以上面的疑问只有一个解释——董仲舒欺世盗名

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