第0443章 惠子与庄子 (第2/3页)

而“礼貌”地指出并加以改正。

    如果你说了两句话，一句是对的，一句是错的，他们中的绝大多数肯定会指出错误的那句话，而非正确的话。

    这看起来很正常，因为很常见。但在潜意识中，人们往往认为只有自己才是对的，并期望自己说出对的见解。正因为如此，故而纠正别人的错误所产生的快感是加倍的。

    所以人们才对别人的错误那么喜闻乐见。

    哪怕他们明知你话语的重点并不在此，他们也一定要加以点明。

    因为，这确实是一件很爽的事啊！

    这种行为不难理解。

    然而却并不讨喜。

    他们硬生生将一件审美的事“扭曲”成了是非题。问题是，“濠梁之辩”垂名千古，语言也极具美感，令人深思。

    但是，绝大多数人进入是非题环节，其产生的争论都是无趣的、无意义而且伤感情。

    世间少有庄子那样的艺术哲学家，也少有惠施那样的逻辑哲学家，他们能成为意气相投的超级CP，然而更多人的友谊却因此而受损。

    宋王偃刚刚坐下，便看着惠施与庄周说道：“不知道今日惠子与庄子在辩论什么呢？”

    听见宋王偃这么问，惠施忙不迭地摆了摆手道：“嗨！可不敢咯！宋王实不相瞒，自我从魏国挂印回到宋国，到了这里，便与庄子这厮隐居在此。不知道辩论了多少场，可是我俩谁都说服不了谁呀！”

    宋王偃颔首道：“你二人皆有大才，虽然不是志趣相投之人，而且立场相对，但是你们都彼此惺惺相惜，一个以善辩着称，一个倡议不辩，其思想看似相同却从根本上大相径庭，当然说服不了彼此的了！”

    “愿闻其详！”

    “寡人曾经听说过这么一个故事。一个学识丰富的人去问道人，道是什么？这个人心里却在想怎么难倒道人。道人听了之后，却不说话，只是给那人倒茶！”

    “很快，爵就满了，然而道人却视而不见，还是往里倒水。茶水流了一桌子。那人忙提醒说：‘茶已经溢出来了，不要再倒了。’”

    “这时，道人说：‘你就像这个爵，里面有这么多执见。你不清空你的执见，我怎么给你讲道是什么？’”

    听完宋王偃说的这个故事，惠施与庄周面面相觑，作沉思状。

    过去庄子逢着惠施的责难，往往是顺着他的思路来进行辩论。

    以这种方式将对方驳倒，固然也是一种方法。

    然而故事里的道人偏不！

    宋王偃认为世间有三种语言，一是随波逐浪语，一是截断众流语，一是涵盖乾坤语。

    在“濠梁之辩”中，庄子的语言无疑属于随波逐浪语。

    但是在上面的故事里，道人的语言就属于截断众流语。不管对方心里怎么想，道人“蛮横”地掐断语境，这就是所谓的“截断众流”。绝不顺对方的意！

    再凭空设置一个语境，让对方不得不落入“圈套”，以达到启发的目的。

    随波逐浪语即使赢了辩论，也不能使对方信服。

    参考庄子和惠施便可知，惠施是一直不服气的。而截断众流语则别开生面，逼迫对方放弃原有的立场，没有出言就已经赢了一半。

    比较这两种说话方式，高下立判。

    最终，惠施不由得向着宋王偃垂手道：“大王，这个故事真是发人深省。不过我与庄子可能一辈子都无法这样的。”

    “哈哈哈哈！”宋王偃酣畅淋漓地大笑道，“若是庄子与惠子你们能彼此服气的话，那还是你们吗？世间正是因为有了不同的意见，不同的人，不同的经历才会变得

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