第0301章 暴君 (第1/3页)

    如果仅仅只是两个称号，还不至于如此郑重其事。因为拥有这个称号的那个人，代表着一段历史，一段影响中国数千年文化走向的历史。同样是这段历史，由不同的人来写，就有不同的模样和结果。两个不同的称号，代表着两个不同的族群对历史截然相反的认知。

    在中国历史上，历史可分为两种：

    一种是以官方出面修的正史，代表着官方主流的意识形态和价值判断；

    一种是野史，代表着民间的历史认同和评判。

    但同一段历史出现两种正史，则是商周之际的独特存在，是周王朝以小博大带来的后遗症，是官方意识形态和民间意识形态势力相当的结果：

    周王朝作为战胜者的虚弱，和商人作为战败者的不可小觑而盘杯错节的庞大势力。虽然周王朝官方意识形态在长期成为主流，成为正史，但商人记录的历史，却并没有在周王朝的封杀和围剿下消失，而是顽强地在各种史料中“留下自己的烙印”。

    通过这些雪泥鸿迹零星记载，人们依稀仍然能够窥测到商人记载的那段历史，与广为流布的周人的记载完全不同的模样的那段历史。虽然这和周人的历史一样，不可避免地带着自己的偏见，但作为另一种历史，必然有助于人们探索历史的真实面貌，而这本身就是历史的一部分，是研究历史的目的所在。

    对于这一点，现代人对历史有一个极精致的比喻，将历史分为两部分，其交界处是皮肤。

    一面是皮上的历史，另一面是皮下的历史。

    皮上的历史是给人们看的。

    但真正主导历史走向和进程的，却是皮下的历史。

    火爆一时《货币战争》一书，就是人们探询皮下历史的一个尝试，揭露存在于历史教科书之外的历史存在。

    宋君偃是宋国的国君，根正苗红的商人后裔，光复祖宗之伟业的事情对他来说当然是责无旁贷的，但是子偃认为宋国还很弱小，称王可以，但是绝不能冒险称帝，更不能冒着被天下列国群起而攻之的风险，恢复商的国号。

    那些事情都是冒天下之大不韪的，除非宋国有了足够强大的实力，便如同秦昭襄王后期那般，可以以一敌六，能以一国独自抗衡天下诸国！

    子偃颔首道：“太师，寡人明白了！自寡人上位以来，便一直在不遗余力地鼓吹殷商前朝的光辉事迹，自称寡人是天命所归，在整个天下的范围内寡人都派出了人手，不惜一切代价去搜集关于商朝的典籍、孤本，为的，就是恢复我天命玄鸟的旌旗的那一刻！”

    “王者，参悟天、地、人也，寡人自问参悟了，故

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