第二百九十二章 一杯羊羹亡国，一壶飧得士二人（求全订） (第2/3页)

的道德观念，很少有人能够再深入客观的分析这种深层寓意。

    恰好，王诩就是这么一个闲的无聊的人。

    所以在最开始，孤竹国人口第一次收纳野人的时候，王诩就给墨怜上过一堂课，叫做恩惠的施展手段方式与作用效果。

    孤竹国在臧荼这些燕人最危难的时候收留了他们，前期免费提供了住宿，衣食物援助，但是燕人却对孤竹国毫无感激。

    为什么？

    因为这些燕人本身潜意识就认为，孤竹国帮助他们是应该的，因为孤竹国富有啊，而且是愿意主动帮助他们的，在他们眼中是一种强者对弱者的义务帮助。

    而且燕人甚至还认为无事献殷勤，对孤竹国一直有一种抵触心态，所以一直对于孤竹国的规章阴奉阳违，以公谋私。

    这是因为孤竹国没有接纳已经三观成型的人群的经验。

    燕人的心思，孤竹国大多数人都弄不懂。

    而当时王诩着急去带兵支援辽阳战役，国中的事情就交给墨怜和仇禾处理了，于是导致了燕人成为了孤竹国中的一根刺。

    为此，墨怜苦恼了，很久。

    但是吃一堑长一智，知道自己处理燕人的方式不对，墨怜马上就吸取经验，派人在燕人中混迹，了解他们的习性和想法，最后总结出一套专门对付这些中原文化群体的方法。

    那就是利用中原人的所有劣根性，也就是人性之恶。

    比如，贪婪，嫉妒，猜忌等等。

    孤竹国之前的构成是孤竹人，野人，胡人和奴隶构成，这些人的心思太过淳朴，所以初期怎么治理都不会出现问题。

    但是中原人不一样了，中原人的心思，复杂到让人毛骨悚然。

    墨怜将毫都仓库中囤积的所有肉食都拿出来接济齐国难民，并非只是因为实在吃腻了兔肉和蛙肉，更重要目的在于，第一时间将臧荼和田安的表演击碎。

    领袖，就是能够带领团队走向正轨和困境的存在。

    田安和臧荼身体力行的接待难民，两个目的，田安要在齐人难民中确认自己的领袖位置，因为这个时候的难民是最脆弱的。

    虽然这些难民没有奴隶那么凄惨，但是也是一种变相的奴隶群体，几千年来他们都在遵从贵族百姓的方针来生活，已经对国家和贵族产生了依赖感，一旦没有国家的引导，他们就会有些无所适从，而且十分没有安全感，这是几千年来引导压抑造成的。

    而这个时候，领袖是最容易确认自身地位的时候。

    如果在齐国内，即便田安有着王孙的身份，贤良的名，这些人依旧只是把他当做一个津津乐道的话题吹嘘吹嘘，不会把他当做一个领袖，他们的领袖依旧是十里乡的亭长，而亭长的领袖是更高一级的官员。

    但是现在不一样了，齐国亡了，整个统治系统崩塌，需要一个能够站出来确认领袖位置的人，而这个位置的人，不一定是身份多高，名声多好。

    这个人只要给他们充足的粮食吃饱肚子就可以，甚至不需要提供遮风避雨的房屋。

    所以田安就先孤竹国一步，把自己东拼西凑的粮食从城中掉出来接济难民。

    而臧荼的目的，就是明面上帮助田安这些齐人，实际上为了团结在毫都城

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