第二百三十二章 律管吹灰（求全订） (第2/3页)

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    那就是阴阳家，影响华夏千年阴阳论，太极论真正从考古文献探索，并非出自易经，而是出自战国阴阳家和后期道家某些派系。

    阴阳家驺衍的脑洞从道德经将道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。开始。

    驺衍将事件万物不用道解释，而化阴阳，认为有阴阳，则无道，然后盖以五行论，最终将道家或者易学的哲学理论政治实践化，不但可以在理论上解释宇宙万物，更能够在实际上见到效果，完成自洽。

    因为阴阳学是在太无解了，不管事情发展如何，都可以找到借口辩解，而且有时不可证伪。

    如果先秦道家过于唯心主义，那么阴阳家则兼具朴实唯物主义加上辩证主义，更能够被掌权者接受。

    道家玄幻，俗世触之不得，所以被春秋战国诸侯列国敬畏，却不堪其用，而阴阳家既有道家之玄，又有实际之效用，但是却因为出现的时机不对，最终还没等发展起来，就被历史车轮碾过，最终沦为各地民间神棍。

    邹衍在稷下学宫名声大噪被封谈天衍之后，阴阳家并没有发扬光大，事迹只见燕国，然后就成就了燕齐之地大批打着阴阳家旗的方士游走于世间，以方仙道为首。

    而且燕齐之地对于邹衍是真的当做神仙来敬畏的，传说当时燕国大寒，无法耕种，邹衍在燕国黍谷之地北京密云吹律致气，于是大地回暖，冰融雪化。

    燕有黍谷，地美且寒，气寒不生五谷，邹子吹律致气，既寒，更为温热以种黍，黍生丰熟，到今名之曰黍谷。

    当然这可能是个传说，但是更有可能是邹衍看破了节气变幻，算出了气候变化，然后演的一出大戏。

    后来在古代天文史和农学史中，还以此留下，十二律管的吹灰候气法，名为律管吹灰。

    用吹律的方式，用音乐来引发天象，改变节气。

    古人通过这个东西和某种草木灰配合，认为在特殊的节气时间，那个草木灰会自己飞出来。

    汉书律历志“律以统气类物至治之世，天地之气合以生风天地之风气正，十二律定。”

    但是这件事情应该是有案例的，因为从邹衍的脑洞能够直接开到将天下分为九州，创立了惊世骇俗的九州论，就可以看出，这是一个脑洞巨大的哲学家。

    邹衍另外一个在燕国的传说，跟窦娥还有些渊源。

    邹衍被燕王请回齐国治理国家后，遭到了燕国贵族的记恨，在燕王面前造谣迫使邹衍被诬蔑入狱，衍在狱中仰天大哭，时正炎夏，却忽然降霜。

    不知道是不是真的这么凑巧，这场冰雹也是迷之凑巧。

    总之邹衍因为这两件事情，在燕齐名声大显也让阴阳家变得神秘莫测，不过可惜之后燕国就没落自保都难，阴阳家也难以发力，门众四散到各国。

    但是毫无疑问，不管是科学还是套路，但是论起营造n，装腔作势，阴阳家谁也不服。

    能够掌握这两点技术的人，一定都是聪明人，毫无疑问，而且还不能只是小聪明，毕竟他们忽悠的不只是平民，更多的是贵族。

    这样的一群人，抛开政治理想

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