第333章 体系 (第2/3页)

  为此，曹性很遗憾，昨夜一时兴起，聊了很多道家之事，只是他忘了，那些是和时下的道教，相差了近两千年的发展。

    观主耐心的等待着曹性的思考。

    沉静中，时间飞快流过，众人已来到辕门，看着这木制的营寨，简单圈起来的篱笆，心乱如麻的曹性，口中呵斥一句：“这里将作为新楚联军的圣地，防御这么薄弱，成何体统！体统？”

    刚骂到这，曹性突然想到了什么。

    对啊，道家，特别是时下的道家，就是太散，各成一派，不成统一的体系，特别是所祭拜的神灵，更是多不胜数，有供奉东方天帝太昊伏羲，有供奉南方天帝炎帝神农，也有供奉西王母、东王公，像衡山山越供奉的水神共工等等。

    而且，有些神仙还整串位了，有说伏羲是东方天帝，又有说伏羲是天地人三皇中的天皇，也有说是地皇，水神串的更厉害，有说是共工，也有说是水仙屈原，还有山海经里的天吴。

    以至于还有南海之神曰祝融，东海之神曰苟芒，北海之神曰玄暝，西海之神蓐收之说，这让很多人搞不懂，祝融到底是火神还是水神。

    各方神灵如此混乱，自然就让一些人不知道去信谁，明清时期还有见什么神都拜的事情发生，哪怕你是耶稣，一些明清的百姓也当普通的神灵拜。

    就是不知道，拜钉在十字架上的耶稣时，脑中会不会疑惑，这“神”是怎么了？既不腾云驾雾，也不盘膝而坐，也没有莲花宝座，连站都不好好站着，为何要摆个这么奇特的造型。

    还有这神器也太个性了，不是玉如意，也不是玉净**，却是一个十字架。

    总而言之，道教因为避世修行、没有统一的体系，虽有自己更生、劝人向善、提倡节俭、尊重人性、救苦救难等等优点。

    却被先后被后来的、外国的、提倡入世的佛教、乃至入世一神教中天主、天方，给压的死死的。

    道教可没有非逼着你信教这一说，也不在乎世人信奉谁，碰到其他教神职人员，最多来句道不同不相为谋。

    道教里，异教徒一样是苍生，平等众生的一员。

    而不是该用火烧、水淹而助其赎罪的恶魔。

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