第六十九章 新教 (第2/3页)

资质者如何通过修行成仙成佛，如今也早已残缺不全，被佛、道两教视为密保，藏而不宣。所谓道不轻传，非有缘者难见其真面目。

    一卷说人，其内容浩瀚磅礴，包含在道、佛两教经卷之中，目的是导人向善，主要告诉人该如何用积极的人生态度，去面对这个世界。只要按照经书中的道理去做，普通人虽不能成仙成佛，但是一样能在死后，升入天界或者极乐世界，永享无忧无虑的幸福太平生活。

    如果不能做到，也留给普通人下了一条路，根据他所犯下的罪孽轻重和悔悟程度，决定打入**中的哪一道，罪大恶极且不肯悔改者将在受尽无数惩罚后直接被打得魂飞魄散，消弭于无形。

    佛、道、儒三家，将会联手对此卷经文进行总结，形成一部新的经典。

    这部经典在董宣武的强烈要求下，必须遵守五大原则：

    第一，平等原则，即人生而平等原则。

    第二，契约原则，即人们在平等基础上建立起来的契约，必须遵循。

    第三，天下为公原则，即以民为主，所有的人都有权决定他们的世界该是怎么样原则。

    第四，自由原则，即任何人在不违反前三大原则基础上，不做违反律法的事时，他的言行思想应该受到尊重与保护。

    第五，博爱原则，即所有人在前四条原则基础上，应该尽可能体谅、帮助别人，建立和谐社会。

    至于十八圣人，现在还在讨论中，目前达成共识的有：神农炎帝、轩辕黄帝、尧、舜、禹、燧人氏、仓颉、孔圣人、如来佛祖等九人，其他的圣人该是谁，陈老夫子代表的儒家集团和道、佛两大集团还在面红耳赤、争论不休。董三则躲在一边看笑话。

    这其中，佛教明显吃了亏，谁叫他加入得比较晚呢？

    这就是新教神佛体系上层建筑，至于其他中层和底层设定，基本还是按照原来民间习惯中的来，没有做太大改变。

    实际上真正董宣武关注的中心，就是那两条前提、那卷说天经书和那卷说人经书的五大原则和，其他的东西，全是他准备用来糊弄人的。这帮人准备怎么编故事，他根本不在意。

    至于现实的组织形式，董宣武曾在之前就建议过可考虑采用西方教廷的管理模式。

    

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