第29章 三教合一 (第2/3页)

    “修炼、洞渊。”

    小家伙执着的把《驱魔六式》塞到了我的怀里。

    又去昨天的包里翻出了《聚阳散》，它把两本书放到一起，然后让我打开第一页，我惊奇的发现，两本书的书页之间竟然隐藏着一行字，第一页写着“御气诀”三个字，后面的每一页都有一句修炼的口诀，我试着按那口诀上的方式呼吸修炼了一会，发现这种打坐呼吸方式让人感觉精神特别的清醒，打坐完后通体还有一种轻盈的感觉。

    我想着再来练上一遍，却被小家伙给拦了下来，看它一个劲的摇头，意思应该是这种修炼方法一天只可以修炼一次。

    想起还要去海南玉蟾宫，我就没有和小家伙做太多的询问，收拾好行李后，李慕白也出现在了我的门口，依旧是一身从头到脚的风衣，只是看他的神情，一扫昨日的忧郁，帅气的发型和酷酷的墨镜，我在他身边瞬间就显得黯淡无光了。

    李慕白订了早上的飞机，来不及去任家和杜组告别，急匆匆的我们就飞去了海南，李慕白讨厌自己的先祖，所以他虽然身为道协副会长，可海南玉蟾宫他却和我一样从未去过。

    上午十点左右我们来到了玉蟾宫，这里和我想象的差不多，建筑风格与昌临市的王华宫相似，不过里面的道像就相差甚远了。

    海南玉蟾宫是明显的三教合一宗庙，单从玉蟾宫里面的道像来看，“三教合流”在其观音殿内体现的淋漓尽致。提到观音，我们想到的第一反应该是佛教，不过不用怀疑这是道观，毕竟，中国的观音信仰在儒释道三教均有体现。玉蟾宫的这个观音殿供奉有三尊汉白玉雕像，左边手持净**，是为佛教大慈大悲观世音菩萨；右边手持如意，代表儒家影响之下的民间观音信仰；居中手持拂尘，是为道教的慈航真人。观音的原型是古印度婆罗门教《吠陀经》中的一位“双马童神”，后来大乘佛教受此影响塑造了观音菩萨这一形象。

    原始观音形象与我们现在为公众所熟知的差别很大，比如印度的观音造像以及敦煌莫高窟的壁画中，观音皆作男儿身，有着魁梧的身躯和漂亮的胡子

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