第五百七十四章：谁人背后无人说 (第2/3页)

去吧。那句话怎么说来着，‘是非功过，留待后人评说’。再说了，历史书上都不知道会不会有我这么一号人物，我纠结那么多干嘛？”

    这关节一想通，张正书就释然了。

    他要改造大宋，必定会与儒家有激烈冲突的，甚至很可能被迫害。到那时候，别说“事了拂衣去，深藏身与名”了，恐怕余生都要在海外渡过了。没办法，谁叫儒家是根植在地主阶级上面的呢，他要办大作坊，发展资本主义，肯定会与儒家冲突的。

    这是道统问题，基本上是不死不休。没看到后世资本主义和社会主义一直敌视么，意识形态不同，根本尿不到一个壶里去。既然是这样，张正书还纠结名声干嘛？反正现在他就潜伏着，等时机成熟了，儒家已经推不翻各地的作坊了，他们才知道什么叫做绝望！

    “嘿嘿嘿嘿嘿嘿……”

    张正书邪邪笑道，吓得曾瑾菡花容失色：“郎君，你是不是被气坏了？我带你去寻大夫……”

    “不用，姝儿，我想通了。反正我‘大桶张家’的名声本来就不怎么样，现在我做的事是无愧于心的，那么别人怎么说就让他们怎么说好了。”张正书连忙拉住曾瑾菡，一本正经地说道，“常言道，谁人背后不说人，谁人背后无人说，世间安得双全法，又要名声又要钱？”

    曾瑾菡“扑哧”一声笑了，说道：“郎君，你这常言道，我怎生没听过哩？”

    “额？不会吧？”

    好吧，待得张正书一查系统，才发现确实是民间俗语，但是这俗语的年代嘛，跟宋朝有点出入——是明朝编撰的儿童启蒙书目《增广贤文》里面流传极广的一句。至于“世间安得双全法”，也是流传极广的，但出处就更晚了，据说是清朝康熙康麻子时期的六世活佛仓央嘉措的诗，后面还有一句“不负如来不负卿”。

    张正书“不学无术”，让自己陷入了尴尬的境地。

    “嘻嘻……”曾瑾菡见张正书手

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