一百九十五 六经是蒙书 (第2/3页)

书，小孩子心智不全，难辨正误，须以大义教之，所以三字经第一句必要这么写。由此想来春秋一书想来也是如此的。”

    邵雍问：“官人是说夫子笔削春秋之事？”

    “正是。经人质疑，我才理解夫子苦心。夫子之时天下可没有几十万读书人，民智未开，夫子只得以最基本，最浅显的大义教之。所以春秋便是一本蒙书。既然夫子把春秋的史料删了许多，只让后人看到夫子想让人看到的事，后人自然看不到这段历史的原貌。后人研究此书，只能是管中窥豹，能研究出什么高深学问来？”

    坐在孙永身后的一个秀才问道：“官人只说春秋，可还有五经呢？”

    李不弃说：“先说诗经。汉有赋，唐有诗，我大宋有词，这些皆是诗经成书时没有的。我华夏文化便如一个幼儿不断成长，诗经便是记载这个幼儿牙牙学语之时的语言。你们说可有人只学诗经能作出一首好词来？”

    见众人都陷入思量，李不弃接着说：“乐也是这般。现在世人多用琵琶，唢呐，皆乐之不载。尚书记国家戎、祀之事。彼时国家戎事必用战车，武器用戈矛铜剑，现在哪个还用？这礼么，本就存疑，就更不用说了。”

    李不弃看向邵雍：“我以为六经唯易乃大道之源，只可惜深奥如斯先人又惜墨如金，若不识天地山川今古之变，则无以窥门径。躲在书斋里研究，便是倒背如流也难明其理。”

    邵雍连连点头：“官人对易的见识正与雍相合。只是说其他五经多是蒙书似乎也有些偏颇。”

    李不弃说：“这只是我一家之言。大家若觉得有理便听，若觉得是胡说，当耳旁风就是。”

    不论李不弃刚才如何惊世骇俗，这样并不强迫别人赞同的态度还是赢得了大家的好感。张载问道：“既然官人说载做学问的法子有问题，不知官人以为该如何作学问？”

    李不弃指着邵雍说：“子厚兄当向尧夫先生学习。我以为做学问应该首先读书，然后增广见闻，如人学泳般亲身研习，最后学问才能如建高楼。”

    说到这里李不弃准备夹带点儿私货：“首先说说增广见闻的重要性。有一句话叫时过境迁，便是说的时代不同，环境不同，人们对同一件事的认识和处理也会不同。如果你不能亲身了解一件事的背景环境，不能把自己亲身代入这件事中，便会作出错误的判断。”

    “我先来讲三个奇闻。这个是从曾往吐蕃作买卖的商人那里听来的。这商人说吐蕃人遇到客人留宿，会让妻女晚上陪侍客人。如果家里只有一间房屋，男主人会在一旁假装熟睡让客人尽兴

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