第40章 雪落 (第2/3页)

中间，永远少不了肉食动物的。剑齿虎算是林迹的老熟人了。他还在队伍里看到了长毛的狮子，而且体型似乎比他在夏天猎牛时候看到的大。猜测半天，林迹觉得这可能就是传说中的洞狮了。

    当这些野兽出现在原野上的时候，防线的压力陡然增加不少。

    在肉食动物的袭扰下，那些食草动物不时炸群，不少动物就会在此时往防线这边冲过来。大家自然是要把它们堵回去的。

    这个时候，姬林的另外一些优势也渐渐被大家发现了。其中最明显的就是鬼鹰了。

    那个腹部被画了巨大的奇怪花纹的鬼鹰每日被林迹逼着从东道西一遍遍飞行。遇到那个部分有野兽冲防，便会在上面盘旋提醒下面的人。

    这往往能让防守的人早不少时间发现野兽来袭，因此作出准备。

    经此几次之后，原本

    夏朝地方官制

    地方：侯、伯

    夏朝已开始按地域划分政区。

    “牧”是派往各政区征收贡赋的官员。不过，在夏王的统治下，仍然存在着许多部族，如葛、韦、顾、昆吾、商、周等。这些部族的首领大多称“伯”，也有称“某某氏”的。伯是一方之长，有相对的独立性，但要受夏王的制约。相传“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”，另一次大会，“防风氏后至，禹杀而戮之”（《国语鲁语下》）。夏王芬的时候，“九夷来御（御，指服劳役）”。夏王芒的时候，“命九夷，狩大海，获大鱼”（《竹书纪年》）。这些记载都反映了各部与夏王朝的隶属关系。

    巫，从“工”从“人”，“工”的上下两横分别代表天和地，中间的“丨”，表示能上通天意，下达地旨；加上“人”，就是通达天地，中合人意的意思。其中的“人”，不是孤立的人，是复数的“人”，是众人。它蕴含着祖先期望人们能够与天地上下沟通的梦想。

    古人认为，巫能够与鬼神相沟通，能调动鬼神之力为人消灾致富，如降神、预言、祈雨、医病等等，久而久之成为古代社会生活中一种不可缺少的职业。

    巫的前身本义是古代称能以舞降神的人，中国古代医师也称“巫”，

    萨满教是

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