367．一种解析 (第3/3页)

，请她们闭眼或睁开、宽衣或抚琴，观察她们的喜怒哀乐，感受她们的身.体传递出来的那些很细微、很特别的信息。在一个温热、潮.湿的地方徜徉，一次又一次的被那些神秘的皱褶挤.压着、按.摩着，一步步走向高.潮，也许是那种从勃.起到喷.发随之而来的一种感受使我们的老祖.宗突然想到了“名.器”这个词，于是就有了一些不够高雅、但也从不被认为鄙俗，少.儿.不.宜，正经人不宜，却在私下里被男女双方津津乐道、愿意尝试和寻找的文化的产生。

    局部的物化，却是全盘的单纯快乐，从一声赞叹中传达出来的，不仅仅只是感官的刺.激，也有对那个部位的评论，还有那些哲人对男女关系、对风花雪月、对高山流水的趣味和品位。所以名.器首先是一种态度，而态度决定一切。名.器对于上等阶层而言是升华为艺术的某种快.感，而对于人.民大众，就是一种实实在在的生理上的愉悦、心理上的巨大满足。

    于是，我们就知道身.体和欲.望穿.插的语言，情和爱交织的故事在弥漫着荷尔蒙味的青春岁月里飘荡，就知道那是杨柳岸晓风残月中的清风细语，也是用春江花月夜写就的迷梦；那个梦里不仅有两个纠结在一起的灵魂，还有那源自内心深处的血脉喷张的年轻冲动。暖味的故事、袒露的欲.望、挣扎的灵魂，让人迷失在人性和道.德的十字路口的徘徊；爱情是情、恩爱也是情；不完美的构成才会产生完美，保密的爱情、公开的爱情、还有那些半公开、半保密的爱情就在交换温柔、寻求刺.激，都在用身.体来表现爱情，不论对与错，也不管好与坏)。

    (寻书吧)

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