第293章 呼吸吐纳法 (第2/3页)

    只是不知道为什么，道行一直停留在那个阶段，怎么突破也突破不了。

    “我每天都是以打坐度夜，早就习惯了。”李小九蛇淡淡说道。

    “不可能，哪有人不睡觉的啊？”黄甫强质疑道。

    李小九却没解释，继续闭着眼睛神游太虚。

    黄甫强显得更加激动了，问道“你的身手该不会就是从打坐而来的吧？”

    “差不多吧，还得体能训练，咋了？”李小九还没进入状态，有个人在家里是难进入状态一点的。

    “那不能吧？打坐就能让自己的身手很厉害？没有一点科学根据。”黄甫强摇头否认了。

    “我国所谓的内功心法讲究的是呼吸吐纳之法，气聚丹田加以用之。”

    “与道教的呼吸吐纳之法相似，人在受生之初，胞胎之内，以脐带随生母呼吸受气，胎儿之气通生母之气，生母之气通太空之气，太空之气通太和之气。”

    “那时并无口鼻呼吸，任督二脉息息相通，无有隔阂，谓之胎息。”

    “及至十月胎圆，裂胞而出，剪断脐带，其窍闭矣。其呼吸即上断于口鼻，下断于尾间，变成常人呼吸。常人呼吸随咽喉而下，至中脘而回，此乃众人之息以喉是也。”

    “其气粗而浮，甚至呼长吸短。从此太空太和之气不能下行于腹，而腹内所蓄之先天祖气，谓之先天元气，动而愈出，反失于太空。久而久之，先天气丧失过多，肾部脉虚，根源不固，百病皆生。随着年龄增长，呼吸长短亦发生变化：初生婴儿，则吸长呼短渐至青年，而呼吸平均中老年人，则呼长吸短及至临终，只呼不出，而生命亡矣。”

    “这就是所谓的气聚则生，气亡则死是也！”

    李小九解说了一段，关于打坐呼吸吐纳的作用，从出生到死亡，总结成最后一句，气聚则生，气尽则亡。

    在解说中，黄甫强吃惊的坐在床上，呆若木鸡，他活了那么长时间，从来没有理解过这么多呼吸吐纳的说法。

    “太上老君清静经为打坐首要，必要排除杂念，欲念不除，难以聚气，最忌心浮气躁。”

    李小九闭上眼睛又说了一句，语气不慌不忙的。

    “这个真的可以嘛？是不是像电视上说的那些什么内功心法一样，必须要修炼的内功心法？”黄甫强好奇的问道

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