第三八四三章 无知者无畏 (第2/3页)

很清楚它的具体用途。

    一年前在帝都参加全国博物馆专业人员陶瓷鉴定培训班，偶然听到帝都大学秦大树教授授课中提到一件同类的金代红绿彩塑像。

    培训回来后，我立刻查找相关资料，并很快在1997年第10期的《文物》期刊上找到秦大树先生《邯郸市峰峰矿区出土的两批红绿彩瓷器》一文。

    文中介绍1972年峰峰矿区发现的一处窖藏，出土了一批红绿彩佛像，其中一件菩萨骑狮塑像高462厘米。

    狮子高205厘米、长225厘米，狮子侧面亦塑有一牵狮武士，造型、尺寸及风格几乎与这件武士牵狮俑完全相同。

    于是，我当然就豁然明了，狮背上圆形器上方原来应有一尊菩萨塑像，狮子是这位菩萨的坐骑。”

    “原来是这样啊。”

    朋友虽然不玩古董，可是对于佛教还是有些研究的，因为朋友的母亲就是一个佛教徒。

    在佛教文化中，代表智、悲、行、愿大乘佛教的四大菩萨分别有自己的坐骑。

    其中文殊菩萨的坐骑为青狮，观音菩萨的坐骑是朝天犼，普贤菩萨的坐骑为白象，地藏菩萨的坐骑是谛听，所以显然这件武士牵狮俑上部所塑当为文殊菩萨。

    文殊菩萨代表智慧，据有关专家研究，文殊菩萨骑青狮的形象是佛教中国化后的创作，同密教经典的影响有很大关系，唐代佛教文献有记载文殊菩萨的形象是“金‘色’放光明，乘狮子王座，‘操’持智慧剑，左手持青莲‘花’。”

    同时，在麦积山、敦煌等唐代画像中也有文殊菩萨骑狮、武士牵狮的形象，可见这种文殊菩萨骑狮形象是从唐代开始流传下来的，金代塑像中保留了这一形象。

    “你们要知道，白地红绿彩是北方磁州窑系开创的一种陶瓷装饰技法，即用‘毛’笔蘸红、绿等低温颜料，在已经高温烧成的瓷器釉面上描绘‘花’纹，再置于800c左右的彩炉中，二次烧成的低温釉上彩瓷。

    其彩料包括红、绿、黄、黑、金、银等‘色’，因红、绿两‘色’彩为主，故通常称为‘红绿彩’。

    根据秦大树先生《论红绿彩瓷器》文中依窑址地层及纪年墓标准器分析，红绿彩创烧于金代中晚期，一直流行至元代及明初。

    而此类狮子莲‘花’座属于金代后期产品，且在北河磁州窑窑址中屡有发现。

    所以，这件红绿彩武士牵

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）