第11节 何谓武侠 (第1/3页)

    桃红柳绿的春日清晨，层层氤氲薄雾如千丝万缕的丝带轻盈，拂过翠竹斑斑，拂过陌陌桑田，拂过潺潺溪流，拂过含黛青山，到处似雾似烟的迷蒙景色，飘飘渺渺，朦朦胧胧。广安中文网[Gazww.Com]莺歌燕语，燕雀啁啾，几只不知名的大黄鸟扑棱羽翼，展翅高飞，叽叽喳喳的乱叫。从山顶刮来的山风料峭，带着夹杂着青草野花泥土的天然醇香，大家顿觉神清气爽，心旷神怡，正是一年之计在于春，一日之计在于晨。

    师父声如洪钟，“孔子曰：好勇而不好学，其必也乱；好刚而不好学，其必也狂。学武必定伴随着武德学习，才能层层深入，突飞猛进。如铜灯指路，如蜡烛照明，如蓬船之桅，似苍鹰之眼，似滚车之辘，似禽鸟之翼，若舟船之桨，若野马之缰绳，若陀螺之抽鞭，缺失不可。”大家报以热烈掌声，如雷贯耳。

    “武德的最高境界就是武侠，也就是侠义精神。是每一位武林人士义不容辞的道义责任，以仁爱为怀。侠肝义胆的侠义精神，是武德最流光溢彩无限风光的部分。千百年来，侠义精神的浩然正气，渗透江湖武林人士的心灵，成为正邪的价值尺量。武德为习武者提供了理想的人格模式。”师父抑扬顿挫的说。

    “何为武侠呢？”佳儿仰头不解的问。

    “武指养气培元，提高人的身体体质。侠义指快意恩仇，纵横江湖，不畏强权，敢于斗争的精神。《史记》定义其言必信，其行必果，其诺必成，重诺敢为，不望图报。唐人李德裕《豪侠》义非侠不立，侠非义不成。是对卓越人格品质的要求。行侠仗义，知恩图报，见义勇为、扶危济困。”师父不紧不慢的解释道。

    “纵观历史练武之人从古至今大有人在，不胜枚举，数不胜数。那肯定很多武侠之士？”小虫子问。

    “真正配得上侠之人却又那么寥寥无几，屈指可数。他们那种大义凛然，扶危济困，路见不平拔刀相助，不畏强权，不畏残暴的武侠精神，那种出神入化，武艺绝伦的武功和那种贤韧刚毅和卓荦不群的人格让人望而生畏。所以学武之正义人士都对这种精神孜孜不倦的追求，以便得到江湖上武侠人士的尊崇。”师父激动的说。

    “学武务必追求侠义精神，而不是一介武夫，要成为名扬天下的侠义人士，当然也离不开高深莫测的武功作为根基，否则只是文人之勇，口舌之功，毫无用途。要自觉的把武德转化为内心的认同，化有形为无形之中。”

    “我知道呢，学武不是佳儿说的为了打遍

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）