第三十九章 墨子剑法 (第2/3页)

点，墨者行会其实已经有着现代政党的雏形。

    墨者行会是个有严密组织纪律的团体，穿短衣草鞋，参加劳动，以吃苦为高尚。如果谁违背了这些原则，轻则开除，重则处死。墨家的最高领袖称为“矩子”，墨家的成员都称为“墨者”，代代下传，所有墨者都服从巨子的指挥必须服从“巨子”的指导，甚至可以“赴汤蹈火，死不旋踵”。

    墨者行会的之前的一位钜子腹住在秦国，他的儿子杀人，本应依法处死。但秦惠王认为腹年老，只有一个儿子，就命令不杀。腹却说，墨者之法规定：“杀人者死，伤人者刑。”这是禁止杀人伤人的必要措施，它符合“天下之大义”，还是坚持把自己的儿子杀了。

    正因为如此，墨者的战斗力极为强悍。它的存在可以看成是古代“特种兵”，这也是田步乐最为看重的地方。墨者人数虽少，但是正确使用，却可以收到奇效。想象一下，成百数千的剑术高手视死如归的战斗，这是多么恐怖的场面。就算是曹秋道也估计吓得掉头而逃了。所以墨者行会受到各方的拉拢，往往容易被人利用。

    在楚国旧贵族阳城君等杀害从事变法改革的吴起时，墨者行会的第二任钜子孟胜就站在阳城君一边。后来阳城君畏罪逃走，楚国要收回其封国。孟胜为阳城君守封国，忠于阳城君。他知道自己必死无疑，便传“矩子”于田襄子，自己为阳城君死难，许多弟子也从其死。

    在虎狼遍地的战国时代，墨者这种道义上的坚持无疑于自杀。在墨子晚年，儒墨齐名。墨家弟子仍“充满天下”、“不可胜数”，然而到了元宗这一代，墨者行会已经彻底分裂，开始相互厮杀争斗了。到汉代，墨家已经消亡。

    它的分裂也是因为理论和现实已经脱节，人心溃散。墨子的学说以实用为主，缺少深厚的理论基础，他的很多主张都是针对现实中的缺陷而发的，墨家这种突出的实用理性，不但使其理论存在很多前后矛盾之处，而且理论适应性很差，一旦时过境迁就失去了存在基础。

    元宗盯着田步乐，不敢打扰他。生怕自己一个疏忽，就掐断了墨者行会重新崛起的机会，他看人一向很准，否则也不会让位给田步乐。

    思考了许久，田步乐才睁开眼睛，坚定道：“墨者行会正处於最严重的危机，但凡是破后就有一次重新洗牌的机会。墨者行会必须进行思

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）