第二百三十章 无间炼狱 (第3/3页)

冥界“无间炼狱”吧。

    炼狱一词来自拉丁文动词，有精炼之意。在基督教会的传统中，炼狱是指人死后精炼的过程，是将人身上的罪污加以净化，是一种人经过死亡而达到圆满的境界（天堂）过程中被精炼的体验。在非基督宗教中，譬如汉传佛教、藏传佛教以及其它宗教也用了许多拟人化的说法来表达炼狱的思想，如轮回或灵魂在阴府中的情况等。

    林轩曾读过但丁的《神曲》，该书中描述的炼狱共有九层，生前虽然犯罪但可以得到宽恕的灵魂，按人类的七大罪过分别在那里忏悔罪过、洗涤灵魂。

    当然，在他记忆中，对于“炼狱”描述最深、最可怕的应该是伊斯兰教的教义。该教义中，将“炼狱”定为信仰的后世惩罚处所，亦称为“火狱”，即阿拉伯语“哲罕南”的意译。在中国，华人穆斯林多沿用波斯语duozakh一词的译音，称作“垛子海”或“多罪海”。在阿拉伯语中，用于指称“火狱”并见之于《古兰经》的词汇还有哲希姆(al—jahi)、侯泰迈(al-hutaah)、“纳尔”(nar)、“塞伊尔”(al-sa'ir)、“塞盖尔”(saqar)等，总之，那里被视作刑罚严酷、阴森恐怖之地，为拒不信奉伊斯兰教并作恶多端者复生后的永久归宿。

    “我的灵魂，曾入炼狱而不觉得，侥幸逃生而不知道，真是……”林轩苦笑，后背立刻冒出了一层冷汗。

    换句话说，假如他在火海中目睹了古洛、公之死而自己未曾平安跳出幻觉、回归现实的话，他也就变成死人了，像眼前石棺里躺着的古洛、公一样。

    那样的死亡，对于他的人生而言，简直是个莫大的悲哀。

    现在他懂了，这些排列为卍字的石棺，正是活人走向炼狱的入口，而他和萨曼莎竟然在无意之中，亲手将古洛、公送入了宗教典籍中所描述的最可怕的“炼狱”之内。

    “我们错了！”

    “我们不该用从前的逻辑思维来定义眼前的世界！”

    “我们对这个世界的了解实在太少太少了！”林轩不禁一连三叹。

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