0025章 语文课堂露锋芒【三】 (第2/3页)

能够只会沉浸于那些虚缥缈的诗词的世界当中们的清高早已经将人类现实当中的疾苦给忘怀们记住的疾苦也都是诗词歌赋当中的靡靡之音。”

    陈建的脸色有些难此时此刻越发的难以反驳下面的一些之前对陈建羡慕嫉妒恨的男生开始轰然叫好起来。

    亦天豪继续慷慨激昂的大声道：“将一个人的死亡给定格为高尚的升华的一种精神这是何等荒谬的一件事？死亡只是一种逃避的为论是什么人的死亡只要是没有意义的死亡那都是对于生活的一种逃避难道以为海子是么？他的思想是崇高的他的精神是崇高的可是他的为却是懦夫的他所代表的是一种逃避面对力挣扎的现实他带给人们的是一种积极反抗的精神反而是一种既然法反抗挣脱出监牢去天堂当中享受着忧虑生活的一种荒谬径。”

    “他是一个普通人因为他的生命同样是父母带来的身体发肤受之父母他应该轻易的决定自己的生命他的父母供养他这么多年社会给予他这么多年难道他是凭借着写出来的几首诗来回报他的父亲和母亲的么？难道他的父亲和母亲的一个让自己亲生儿子颐养天年的愿都被他轻易剥夺即使是如此他也是一个高尚的精神么？这是一种什么狗屁谬论。”

    “没错这子这么的话根本是孝顺嘛一对农民将自己的孩子供养到大学可没那么容易。”

    “是啊死死这简直是大孝白发人送黑发人该有多么的痛苦啊”

    下面的学生们终于开始议论纷纷起来很明显都被亦天豪的这番话给打动陈建的那番话是思想上面的高度可是亦天豪这番话却是回归到实际现实当中来力度自然要更强许多而且亦天豪并非是胡八道而是条理清晰合合理。

    亦天豪继续道：“而且他的死亡即使是思想上也并非是想象当中那么的崇高其实与凡人也没有什么同其中有着许多的因素修仙狂徒。第一方面海子本身多次证明他为上是一个并成熟的男人他自身拥有着自杀结。海子是一个有自杀结的人,他曾于1986年自杀未遂。海子的大量诗作中也可以找到海子自杀的精神线索。比如发表于1989年第一、二期《十月》上的《太阳·诗剧》和他至今未发表过的长诗《太阳·断头篇》等他诗中反复、具体地谈到死亡——死亡与农业、死亡与泥土、死亡与天堂,以及鲜血、头盖骨、尸体等等。甚至,海子还与其友人谈过自杀的方式。海子死亡意象、死亡幻像、死亡话题中沉浸太深,这一切对海子形成一种巨大的暗示,并使得他终可控地朝自身的黑暗陷落。”

    开始陈建听亦天豪侃侃而谈的时候脸上从屑后变成愤怒但是现也开始静静的思索起来脸上露出若有所思的表即使是周围的学生们他们虽然对亦天豪所谈到的这些是很解甚至知道亦天豪的是什么但是也注意到这一点一个个中由得有些惊讶。

    “第二点是他的性格特点一个人的性格决定着一个人的命运。他纯洁、简单、倔强、敏感、爱干净有时有点伤感有时沉浸痛苦之中能自拔对理想爱执着。或许这些是

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