第七章 伊修巴尔的学者 (第2/3页)

  随便找了个稍微干净些的地方坐下，艾斯德斯将自己的炼金笔记从‘垃圾堆’里翻出来口袋里拿出一支笔开始今天的交流学习。

    “昨天我们翻译到了新国彭山炼丹术第三卷第一章，今天我们继续从这里开始吧。”

    “好的，帮我把卷轴找出来好吗？我没有你那种‘乱中取胜’的本事。”

    “就在你屁股底下。”

    “…………”

    是的，和外头人们想象的不一样，艾斯德斯不是来向乌兹学习炼金术和炼丹术的，而是来合伙研究的。

    说真的，对于艾斯德斯而言，炼丹术是个十分诱人的东西，神秘的来自新国东方的学术，炼金术的兄弟一般的技术，使用与炼金术截然不同能量有着自己独立系统体系的技术领域。

    “在我回去工作的这段时间里你没有研究过这一段吗？”

    指着文章中那些方块字，艾斯德斯问道

    “这一段的文字翻译起来生涩难懂，都是用新国古代文字和文法书写的，在我们西方连译本都没有所以我实在理解不了。”

    这也是西方人研究东方古典古籍时最抓狂的地方，古老的新国东方文字不是用子母组合文字而是用的有独立意义的单体文字，一种像鬼画符一样的比西方炼金术术阵还难的文字。

    “不是有古新国字典可以查阅吗？对于读书狂的你而言这不是什么难的事情吧？”

    “哈哈~虽然能查到但是每个字的解释意思太多，几百个单词连接在一起足有上万种解读方式，一天时间实在是太短了我实在是……”

    除了文字的读音以外，每个字母又都有着自己特定的含义，往往还不止一种，而两个字组合在一起的意义又可能与之前的意思完全不同。

    这让身为西方文化圈分子的伊修巴尔学者一样苦恼。

    “是吗？那我来看看……：祠灶则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，见安期生，食巨枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。……这很难吗？”

    十分随意地，艾斯德斯就读出了用古代新国文字书写的炼丹卷轴的内容，用有些绕嘴的亚美斯多利斯语读了出来。

    “不是很难，是相当难！爱莎！你是个天才！东方语言天才！真不敢相信你仅仅学了半个月的新国文字就能解读出一些人一辈子都没搞懂的东方炼丹卷轴，我以后当你的学生吧！你教我如何解读东方古文字！”

    半个月前，那个时候艾斯德斯才刚刚和乌兹认识，当时的艾斯德斯自称为来自西方地区的炼金术师少女希望和掌握着东方炼丹术知识的乌兹交流一下学术。

    （这个时候伊修巴尔歼灭战未开始，炼金术师的名声还是很好地。）

    听说是一位主动过来交流的炼金术师，学霸乌兹自然十分乐意，因为宗教和文化关系。伊修巴尔人中的学者很少，因为种族和信仰问题愿意和政教不分的伊修巴尔人交流的西方学者就更少了，

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）