第二十五章 虚与委蛇 (第2/3页)

    他发觉自己想多了，做人既要看到久远的将来。也要注意脚下的土地，否则一脚踏空，就会万劫不复。

    娄敏中的确给他规划了一个美好的前景，但那只是空中楼阁，高强不是一个有远大理想的人，他认为先把眼前的事情整理清楚才最重要，他不介意和明教虚与委蛇，却也不会因为对方的一番话，就抛头颅。洒热血，一条路走到底。

    “此事以后再说吧，也不知道方姑娘的意思，我看她对我挺厌烦的。”高强推脱道。

    “长兄为父。此事方教主可以做主，衙内和方姑娘的事情可先许下婚约。”娄敏中劝说道，“这可是千载难逢的好机会。衙内切莫错过。”

    只要有了婚约文聘，高强就难以说清了。一个勾结明教的罪名是跑不掉的，不怕他不跟着明教走。

    “还是先问问方姑娘的意思吧。婚姻大事总要讲个你请我愿，勉强结合也不会好结果。”高强没有拒绝，也没有答应。

    “也好，此事不急。”娄敏中搁置了这个话题，继续道，“我早就想和衙内畅谈一番了，衙内觉得明教教义中……”

    接下来的时间娄敏中从一个老谋深算的政治家变成了一个宗教理论家，他和高强探讨明教教义如何才能本土化，如何有效的传播明教，怎么样才能做到把教义和治理天下融合到一起。

    高强对此兴趣缺缺，因为他觉得娄敏中有些理想主义。

    明教起源于底层民众，宣扬的理念和统治阶级相对立，是专业造反的教派，一旦明教信徒建立国家，那么第一件事就是要消灭明教，朱元璋就是这么做的，而且做的极为彻底。

    娄敏中试图建立一个政教合一的国家，就像是西域的回鹘汗国一样，把摩尼教当成国教供奉，用教义来统治国家。

    这一套在小国家中可能行得通，但在中原纯属找死的行为，不说到时候儒释道三家的反对，就连皇帝自己也不会愿意。

    还是那句话，在一个国家里，是听皇帝的，还是听教主的，除非让皇帝身兼教主的职务，才有可能保持平衡。

    但如此一来，皇帝的权利空前强大，没有人或者制度能够制约，遇到昏君整个国家就

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）