第二百六十一章 复我汉衣冠（上） (第3/3页)

下入关，随即对占领地区实行剃发措施 ，但遭到汉人的强烈反对，清朝摄政王多尔衮鉴于全国局势尚未明朗，暂缓汉人剃发。在服饰上也未发生变动，甚至还存在满人官员穿明朝官服的状况。一年后，清军平定南京，清廷遂下定决心，相继颁布了“剃发令”和“易服令”，强迫汉人变换发型为满洲人发型并穿着满洲人的服饰。

    虽然历史上吐蕃、西夏、金朝、元朝都下过剃发易服的命令。但是都没有清朝的范围大，也属清朝坚持最久、冲突最多、影响最大，所以“剃发易服”一般特指清朝初年的“剃发令”。除了汉族，满洲统治者还规定蒙古族（不包括厄鲁特蒙古）以及其它南方少数民族改剃满洲发型。不是所有人都要变更服饰：厄鲁特不用，朝鲜人不用，维吾尔族四等以上伯克才要，藏族就只有藏军需要。

    剃发易服这项政策涉及民族文化认同，主要又针对汉族而来，原因之一就是为了消弱汉族的民族意识，方便统治，引起各族人民，尤其汉人的强烈反对与抵抗，结果遭致清廷的严厉处罚和血腥镇压。剃发标准并非现今人们在电视清装戏中常常看到的只剃半个头的样式，史实是把头发全部剃光，只留铜钱面积大小的一片头发。那种只剃前半部分头发的发型到清末清廷衰弱后才慢慢出现，而那种发型如果放到清初则是死罪。因为清初推行剃发易服时规定“剃发不如式者亦斩”，即使剃了头发，但剃的头发太少，留的头发太多，仍要斩首。顺治四年，浒墅关民丁泉就因为剃发不够多而被杀，他的家人、邻居、当地官员也都受牵连获罪。当时的男子不得不“五天一打辫，十天一剃头”。

    因此，历史上清初时发型普遍为金钱鼠尾式。清中叶后，出现了留发越来越多的趋势，如日本《清俗纪闻》一书，其中《冠礼》卷的绘画中，一侧背站立的教书先生头顶蓄发，编一长辫垂于后背，其长度已达腰部，辫尾有发带系结，其中蓄发部分从清初的一个铜钱大增加到了四五个铜钱大，但仍然远少于清末及现在清装剧留半头的发型。

    剃发易服政策在不同的历史时间也有差别，如入关前主要是剃发和禁止女真人行汉俗，而入关后，则是剃发和易服并行，强迫其他民族满化。

    尽管清军对反抗汉人进行疯狂镇压和杀戮，然而汉族人民还是进行了英勇的抵抗，比如嘉定、江阴一带百姓就因反抗剃发易服而从顺治二年六月到八月连续反抗清兵，最终造成了“江阴八十一日”、“嘉定三屠”、“扬州十日”等的惨剧。

    清政权还严厉禁止私藏明朝衣冠，不少人因为私藏“方巾”等明代服饰而被清政府扣上大逆罪名而遇害。满清大力推行满洲服饰，逼迫汉人穿马褂、长衫，戴瓜皮帽和类似于毡帽一类的帽子。而官场上则继承了明代的补服，朝服也行上衣下裳之制度。清朝历代皇帝都不遗余力的保护满洲服饰，说“满洲先民之遗风，自当永远遵守”、“一代冠服自有一代之制”、“衣冠不可轻易”。就这样，“剃发易服”政策的执行与满清王朝相始相终，一直延续到一九一一年辛亥革命后才结束。(未完待续。。)

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