第096章 佛骨舍利 (第2/3页)

   “佛祖法相万千，但是基本法相有两种。”支谦道：“一种是时的法相，一种是禅定时的法相。而这幅画像画的却是普通苦行者的模样，实在是对佛祖的大不敬。”

    支谦说着，给刘辩演示了两个姿势，都是盘腿双趺而坐，区别在于时一手抚膝，一手掌心向外。禅定时则两手结印，置于腹前。看完这两个姿势，刘辩明白了。

    他想起了卢植说过的话。卢植一直反对他修习凤仪，原因是凤仪乃臣子之仪，而非君主之仪。同样的道理，这个胡僧的形象是普通僧人的形象，而非佛祖的形象。佛祖与普通僧人的形象差别，不在于谁的地位高，而在于一个向内，一个向外。

    据说佛祖出生时，曾经一手指天，一手指地，声称“天上地下，唯我独尊”，这个我不是指佛祖本人，而是指每一个人的自我，强调对自我内心的反省修行。

    凤仪则不同，凤仪是为了培养一种不卑不亢的气度，主要目的是为了见人，特别是臣见君。他作为君主，当然用不上这种气度。

    刘辩把目光转向了黄帝左侧的老子像，嘴角抽了抽，又把目光转向了中间的黄帝像，然后笑了。

    杨修看着刘辩嘴角的笑意，知道他肯定悟到了什么，心里痒痒的，却又不好问。一来于礼不合，二来他天生骄傲，不肯轻易向人低头，何况刘辩还是一个出了名的笨蛋。

    “大师，那六字大明咒可是你们佛门中的秘术？”

    “六字大明咒是我佛门中的法术，却谈不上秘术。”支谦说道：“凡是佛门的修行之人，都会念六字大明咒。此咒乃是自修所用，与灌顶无关。”

    “那念这个咒，有什么用？”

    “一咒有一咒的妙用，妙不可言。”支谦难得的笑了一声：“陛下一试便知。”

    “一咒有一咒的妙用？”刘辩很意外，不是六个字一起念，而是一个字一个字的念？

    支谦解释说，六字大明咒最开始是只念一个字，随着禅定的加深，会自然而然的转换为另一个字，最后变成两个字一起练，一直到六个字一起念，默念变成意念。等一息

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