相濡以沫，不过相忘于江湖——《琵琶记》（3） (第2/3页)

女”只是那时候无字碑上一抹鲜血般红的字，将她绑缚于贞操牌坊上，一绑就是几百年。赵贞女，同李千金一样，是很多女人共有的名字。你中有我，我中有你，她们从满地荒芜中赶来，只在五娘的故事中寄托自己最浓墨重彩的一笔便罢。

    五娘有大善。她的善，不是诗书赋予的，是面朝黄土背朝天的土地所养成的。与生俱来，所以亲切真实。用十指轻抚，扒开她们面上的风尘，还原她们鲜活的原色。乡村农妇、糟糠之妻，这些词无一例外地描述着结发妻子的模样：面色黄而瘦，目色浑浊，神情呆板。以至于好像她们从来就是这样，从没有过嗅青梅的玲珑青涩。

    她们的神容被风霜磨平，身躯被糟糠喂饱，七窍玲珑心为夫、子劳累。所以，她们理所当然地被认为是一件破烂不堪的衣服，丢了也是应该的。

    至于蔡伯喈，这个故事本同历史上的他没什么关系，是后人强加给他的罢了。在戏文中，他并不是罪魁祸首，也是个被害者。若说错，也是错在未能以死相搏回故里。

    宦海沉身，京尘迷目，他是唯唯诺诺的弱者，一个由不得自己的小人物。即使贵为状元，骨子里也只是安分守己的小民意识。他在最后关头认了发妻，抛下一切回归故里，也不是无情无义之人。他只是个悲哀和矛盾的结合体，不必太过苛责。

    琵琶记的作者高明将这出戏原本的“不忠不孝”改成了如今的“全忠全孝”，我想他是善良的，不过不知是诚善还是伪善。他的初衷该是好的，懂得蔡伯喈的无奈。但他又焉能不知，死后惨厉荒坟上一把黄土掩埋的锣鼓喧天，是对悲酸人生最大的轻屑。

    孤坟下的双亲，得到了做梦也不敢想的荣耀，但岂能因此含笑九泉他们想得到的从未得到，一如蔡伯喈所渴望的天伦之乐离他越来越远。从离开这片土地开始，他的人生便难以逆转。如果他还是当年那个蔡郎，他该记得年少时狭小却温暖的梦想：父母妻儿，平安喜乐。

    如今父母不在了，妻却有两位。

    丈夫荣升，与发妻间的纠葛屡见不鲜。前有朱买臣马前泼水错在发妻，后有陈世美杀妻弃子。像是进入一个怪圈，千百年的发迹者一旦进入，便陷入万山圈子里，自己给自己埋下墓葬。而流传至今乃至成为一个代号的，则是险些当了驸马富贵无极的陈世美。

    铡美案的故事我已不必赘述，赵贞女蔡二郎中，那负心的男人最后被天雷劈死，而陈世美则是死于人间青天的包拯铡下。一把铡刀，负心人人头落地。世间有没有这样的铡刀，能让曾经的不离不弃一刀两断呢

    秦香莲口口声声

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