李香：桃花扇上的金陵往事（5） (第2/3页)

，公子才名文藻，赶得上蔡邕。但蔡邕追随董卓，学不补行，今琵琶所传词固妄，然尝昵董卓，不可掩也。公子豪迈不羁，又失意，此去相见未可期，愿终自爱，无忘妾所歌琵琶词也妾亦不复歌矣。

    几年前，我看到这段话就很感动，那时候，我不知道我为什么感动。几年之后，又敲下这段话，我终于明白，与其说，我感动于李香的爱情，不如说，我感动于她的那份伟大友谊。

    爱情执著、缠绵、哀怨、绝望，但又有隐隐的希望，爱情的落脚点，往往是两个人的关系。友谊要寥廓得多，如李香不挽留，也不期望再见面，只是祝愿侯方域爱惜自己的名节，一句“妾亦不复歌矣”，更有一种知己的仗义，像钟子期为俞伯牙摔琴绝弦，终生不再奏高山流水。

    这种仗义，容易被人误解，比如她后来拒绝原淮阳知府田仰，就被当成她忠实于侯方域爱情的案例。这位田大人，不知从哪里听说了她的名头，花了三百两银子求见，李香君竟断然拒绝。桃花扇里处理成李香君为侯方域守节，可李香分别时说得很清楚，“相见未可期”，怎么可能去为侯方域做那痴心不改的望夫石

    李香君不买巡抚大人的账，乃因这田仰是马士英的亲戚，而马士英，是阮大铖的好朋友，那么，“田公岂异于阮公乎吾向之所赞于侯公子者谓何今乃利其金而赴之，是妾卖公子矣”

    她是为了侯方域拒绝田大人，但不是为了情，而是为了义。她一直以为，她与侯方域，有一种道义上的默契，当初他能听她的劝告拒绝阮大铖，现在，她就必须为了他，拒绝阮大铖的朋友的亲戚田仰。在这种道义的默契中，她找到了远超越风月生涯之上的人生意义。

    许多名妓与名士的交往背后，都有这样的一种心结吧。

    但是，我们回过头再来看，复社士子不遗余力地打击阮大铖，真的那么必要吗清军虎视眈眈，李自成正在与张献忠合兵，崇祯皇帝心有余而智力不足，这样一个危急存亡的关口，那些公子们拿不出任何建设性意见，而是这样快乐地痛打落水狗，除了给这悲剧的世界增加点喜感外，并没有其他价值。

    史学家顾诚先生更有高见，他说，正是因为东林党人过于囿于门户之见，史可法才不愿意拥立更具有继承合法性的福王，因为他们曾长期与该福王的父亲心有芥蒂，致使福王不得不依靠武将，而最后正是那些武将的内讧，毁掉了南明的半壁江山。至于阮大铖得势或失势，都与大局无碍。

    五

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