第六章 信仰的追求与心灵的挣扎（11） (第1/3页)

    第六章 信仰的追求与心灵的挣扎11

    当然他们也需要休息，路边的驿站，那间四面写着黑色大“拆”的茅草房，就是民间殿堂、草根雅舍温馨而灿烂的归宿。广安中文网[www.GazWw.com]永远的草根，才会有永远的生命力。那种“苦日子终于熬到头”的感觉其实就是坟墓。

    现在可以提到“骨头”了，那就是热衷于拒绝、说“不”和自甘草根的理想精神，就是面对豪门盛宴而吃糠咽菜的精神。它在大家还看不懂的时候，悄然成了艺术的支撑，让我们在旷天野地里泛滥的寂寞背后，看到了时而枯枝蓬勃、时而野秀峥嵘的大树和大树的“群落”森林。

    森林再寂寞也是森林。

    盆景再喧天也是盆景。

    一句话，真正的艺术精神，就是为了理想和真理的牺牲。

    一切为了牟取而不是为了牺牲的人，都不是艺术家。

    帕慕克的贫乏与丹布朗的富有

    接触了几个作家，他们几乎都读过或正在读我的名字叫红。中国作家是全世界模仿能力最强的作家，我敢说过不了多久，我们中间就会有人写出类似于红的小说，它必然会包含以下几个要点：一、出场的主要人物全都用第一人称说话；二、死去的人阴魂不散以主人公的姿态参与人世的纠纷；三、让人物成为小说的视角，有多少人物就有多少视角；四、拉扯一些情节之外的书本故事以增加小说的历史和文化厚度。其实这四个要点由红提供给我们，早已经不新鲜了，在西方现代作品中，这都是用滥了的手段。写出了以上的话，我才意识到，我是那么不喜欢红这部小说，但它又是我越读越不喜欢却还是坚持读到最后的一部小说。

    我没看过有关帕慕克的其他资料，但读了红就知道他是一个离生活很远的作家，属于读

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