第五章 西部人的西部精神（34） (第1/3页)

    第五章 西部人的西部精神34

    七

    哲学的尺度有时候是用来衡量逆差的。广安中文网[wWw.GazwW.com]跟社会和宇宙相比，生活的逆差当然是微不足道的。尽管如此，我们还是喜欢把眼光放近一些，喜欢谈谈关于我们自身的问题即认识论和生存哲学的问题人的觉醒和寻找家园的活动到底有没有意义本体素质的升华和心理变革的节奏能给我们带来什么人类的天平上什么是最有分量的贫困者的精神活动和富有者的精神活动到底有没有区别西部和内地、历史和现状的反差是否就是喜剧和悲剧的反差世俗的人生态度和宗教的人生态度是否有着水火不容的区别我们对世界的认识是否就应该是世界对我们的要求假如高原人就这样一如既往地活着，是否就意味着生存的质量、“人”的质量的大大降低文明的高度发达是否能够造生和心灵的高度欢喜、和精神的高度幸福一切都可以用肯定来回答，一切又都可以用否定来回答。人的选择往往是由不得自己的，我们被环境决定着，被不可测知的命运决定着；人的思维和灵魂其实仅仅是历史以及自然环境和人文环境的蘖生者。

    中国西部是一块倾斜的高原，由地域因素、民族因素、历史因素所制约的人的心理开放机制漂浮在不同的水平面上。这些因素有时是现实的动力，有时是现实的后赘。而对一个民族来说，后赘的价值往往优胜于动力的价值。当后赘反弹为动力的时候，它的作用就大不一样了。对此，我们的思考是不是应该有这样一个开端：因断裂而崛起的世界屋脊必然会因断裂而凹凸而塌陷，过去许多人往往很傻地为自己居住在世界屋脊而骄傲而感到光荣无限，现在却更傻地为自己居住在世界屋脊而灰心而愤愤不平。其实光荣无限和愤愤不平都是没有意义的，都是一种没有把高原当作家园的表现。真正的高原后代，那些格萨尔的子孙，从来都是平静地

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