第三章 高原的人文与恋歌（37） (第2/2页)

源分出来一半让给了人类的司水之神藏野驴。杂多草原，一个野生动物和人互为神灵的地方，一个野生动物和人都是主人的地方。

    有一天我在牧民嘎嘎果罗家的帐房里做客，突然听到一阵马蹄的声响，帐房前的狗顿时叫了起来，嘎嘎果罗立马起身迎了出去。我听到有人声音洪亮地说了一长串话，嘎嘎果罗不停地回答着：“呀呀呀呀。”坐在我身边的那日达娃给我翻译道：“这是一个远来的客人，他们至少有半年没见面了。他的话全是问候你的阿爸好吗你的阿妈好吗你的儿子好吗你的女儿好吗孩子们的舅舅好吗孩子们的叔叔好吗马好吗牛好吗羊好吗狗好吗帐房好吗糌粑好吗酸好吗草场好吗草场上的羚羊好吗野驴好吗野牦牛好吗白唇鹿好吗山上的豹子好吗”我奇怪地问道：“他的问候怎么这么多问马牛羊、问帐房酸奶草场好吗，这我能理解，毕竟它们是牧人生活的一部分，可他怎么连藏羚羊、藏野驴、野牦牛甚至山上的豹子都问上了好像这些野生动物都是嘎嘎果罗家里的。”那日达娃说：“你说对了，嘎嘎果罗住在这片草场上，草场上的藏羚羊、藏野驴、野牦牛就都应该是他们的家庭成员，他有责任看护好它们。他到了人家的草场上，也会问人家草场上的羚羊好吗野驴好吗野牦牛好吗白唇鹿好吗山上的豹子好吗牧人们在一起，常说的一句话就是松加仁德，意思就是保护动物。”对于那日达娃的话我这个迟钝的人当时并没有太多的感触，只是到了后来，当三江源长江、黄河、澜沧江的源头的野生动物惨遭灭绝，生态危机情见势屈的消息频频传来时，我才意识到了嘎嘎果罗这一类牧人存在的伟大。为什么那个时候澜沧江源头杂多草原的野生动物那么密集，就是因为那里的牧人天生就是绿色和平的捍卫者，是野生动物的福星和家里人。人与自然的关系是密不可分的亲情关系，即使偶尔出现驯养的牛羊和野生动物争持草场的矛盾，那也是家庭内部的事儿，是勺子碰锅碗、牙齿碰嘴唇的问题，过不了一两天自然就解决了。

    ----------------------------------------------

    更多精彩小说请访问：http://www.gazww.com 查阅。