第八十七章 所谓‘拜佛’ (第2/3页)

上便出了门。

    可卿本想寻黛玉和惜春，看看有没有什么疏漏的，好歹是自己带出来的，得多上点心才是，没想到俩人都累到不想动，吃过饭就休息去了，可卿表示刚吃完就睡简直太不健康了，不知道她还想找个人一起出去浪吗？o(≧▽≦)ツ┏━┓

    无奈（得意？）之下，可卿如一匹脱缰的野马般甩下所有人独自出去浪了。

    拒绝了来引路的小和尚的好意，可卿随意的在寺庙里闲逛起来，颇有后世旅游参观的情怀。啧啧，瞧瞧这修建风格，瞧瞧这堪称艺术品的石佛，再瞧瞧人家这真正会念经的和尚，这可是货真价实的古庙啊！搁在后世不交上百八十的门票钱根本不得其门而入啊，进去了还不过是看些仿制品被推销一脸的纪念品。但在这个年代却是免费参观想来就来，真是不能比啊。

    潭柘寺的修建与正常的建筑一般坐北朝南，整体建筑分为中、东、西三路。

    寺庙修建虽是不算华丽，但规模却是一点也不小。不过在这个人口没有那么多地皮没有那么贵的年代寺庙才有实力占据这样大的一座山头，据说这寺里的和尚还真不少，那这潭柘寺虽是清苦了些却也解决了不少人的就业压力和住房危机啊！怪不得古代这么多人都乐意出家当和尚呢，要知道这时候的和尚只要有香火那都是不需要劳作的，自有香客信徒奉养，每日里念经修佛也是好不自在。更何况在古代就算是犯了罪，若是出了家也会被原谅的，没见着张无忌的义父金毛狮王谢逊在出家之后那些个寻仇的人就消停了吗，简直就像西方民众向上帝忏悔完了就得到救赎一般。所以也有不少人为了躲避仇家躲避法律的束缚也是出家避世，且不说这种看法做法是否合乎正确的三观，但这‘出家’真是一项摆脱麻烦的利器。

    可卿等人进门走的是山门，潭柘寺的主体建筑除了山门还有天王殿、大雄宝殿、斋堂和毗卢阁等。东路有方丈院、延清阁、行宫院等。西路有愣严坛、戒台和观音殿等，庄严肃穆。此外，还有位于山门外山坡上的安乐堂和上、下塔院以及建于后山的少师静室、歇心亭、龙潭、御碑等。塔院中还有几十座埋葬和尚的砖塔或石塔。

    寺院东路由庭院式建筑组成，有方丈院、延清阁和皇帝的行宫院。院中幽静雅致、碧瓦朱栏、流泉淙淙、修竹丛生，颇有些江南园林的意境。院内有流杯亭一座，名猗

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