第39章 首发 (第3/3页)

经中每多异读字、通假字，难识难读，故随文用拼音注上音，而且不避重复，以方便今天的青年读者。本书的注释本着通俗易懂的原则，避免繁征博引，力图简明扼要，以疏通文义为主。注释中所据成说，主要出自晋人郭璞的山海经传、清人郝懿行的山海经笺疏、今人袁珂的山海经校注。另外，也间出己意，以发明前贤所未逮者。如遇似是而非之说，或几种说法均可通，却难决断，则于注释中列出，以供读者鉴别择取。如遇意义不明，又无旁证可求之处，则仍存其疑，不做臆解，以求慎重。除个别情况外，不做重复注释。本书的译文，以直译为主，以意译为辅，尽量避免以释代译。

    山海经的版本很多，其中注释本也有数种，如晋人郭璞所撰山海经传、明人王崇庆所撰山海经释义、清人吴任臣所撰山海经广注、清人郝懿行所撰山海经笺疏等，都是较重要的。其中尤以郝注本为集大成之作。他针对前人研究山海经，尚存“辨析异同，刊正讹谬，盖犹未暇以详”的情况，于是博采众家之长，“作为笺疏。笺以补注，疏以证经……计创通大义百余事，是正讹文三百余事，凡所指擿，虽颇有依据，仍用旧文，因而无改，盖放仿郑君康成郑玄注经不敢改字之例”。所以，郝懿行的山海经笺疏是一种较好且又通行易得的本子。今次注译山海经，即取郝注本作为底本。而前面所说的把原文中讹误衍脱之字用圆括号和方括号标示出来，并不径改，就是有意遵循“注经不敢改字”的原则，庶免拘泥之讥。

    1996年元月

    白话山海经

    山海经卷一

    南山经

    南山经之首曰qu6鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉1。有草焉，其状如韭ji而青华，其名曰祝余，食之不饥。有木焉，其状如穀榖g^u而黑理2，其华四照，其名曰迷穀榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺y而白耳3，伏行人走，其名曰狌狌x9ngx9ng4，食之善走。丽j9之水出焉，而西流注于海，其中多育沛5，佩之无瘕ji36疾。

    注释1金玉：这里指未经过提炼和磨制的天然金属矿物和玉石。以下同此。2穀：即构树，落叶乔木，长得很高大，适应性强。木材可做器具等用，而树皮可作为桑皮纸的原料。3禺：传说中的一种野兽，像猕猴而大一些，红眼睛，长尾巴。4狌狌：传说是一种长着人脸的野兽，也有说它就是猩猩的，而且它能知道往事，却不能知道未来。5育沛：不详何物6瘕：中医学指腹内结块，即现在人所谓的蛊胀病。

    译文南方首列山系叫做鹊山山系。鹊山山系的头一座山是招摇山，屹立在西海岸边，生长着许多桂树，又蕴藏着丰富的金属矿物和玉石。山中有一种草，形状像韭菜却开着青色的花朵，名称是祝余，人吃了它就不感到饥饿。山中又有一种树木，形状像构树却呈现黑色的纹理，并且光华照耀四方，名称是迷穀，人佩带它在身上就不会迷失方向。山中还有一种野兽，形状像猿猴但长着一双白色的耳朵，既能匍伏爬行，又能像人一样直立行走，名称是狌狌，吃了它的肉可以使人走得飞快。丽水从这座山发源，然后往西流入大海，水中有许多叫做育沛的东西，人佩带它在身上就不会生蛊胀病。

    又东三百里，曰堂庭之山，多棪y2n木1，多白猿，多水玉2，多黄金3。

    注释1棪木：一种乔木，结出的果实像苹果，表面红了即可吃。2水玉：古时也叫做水

    精。

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