第二十五章 商侯甲微创制《归藏易》 (第2/3页)

康（商侯子冥）以来就一直处于受打击和排挤的地步，所以才被有易这样的小国欺负，连国君都被杀了。子亥被后人汤追封为商高祖。

    子亥死后由其弟恒继任商侯，不到三年（bc1895），恒死由子亥的儿子上甲微继位。因为前面的世系不明，所以只能由汤往上倒推，为汤以上第六任商侯。

    周文王：“训：昔前人传宝，必受之以詷。今朕疾允病，恐勿念终。女以著受之，钦哉勿淫。昔舜旧作小人，亲耕于历丘。恐求中，自稽厥志，不违于庶万姓之多欲，厥有施于上下远迩。乃易位迩稽，测阴阳之物，咸顺不扰。舜既得中，言不易，实变名，身滋备惟允。翼翼不懈，用作三降之德。帝尧嘉之，用受厥绪。于呼祗之哉！昔微假中于河，以复有易，有易服厥罪。微无害，乃归中于河。微志弗忘，传贻子孙。至于成汤，祗备不懈，用受大命。于呼发，敬哉！朕闻滋不旧，命未有所延。今女祇备毋懈，其有所由矣，不及尔；身受大命。敬哉毋淫。”

    上甲微，凭借伏羲氏的伏羲八卦以及虞舜所著作的《连山易》，衍变推导出“中”道易理之《河图》序系统，即《归藏》易，布施于当地民众受益，得以应用易理谋略发动和领导民众，为其以后为父亲报仇提供了有力的民众支持。

    bc1894年，商侯上甲微向河伯借兵讨伐有易氏，为父报仇，攻灭有易氏，处死了有易氏的君主绵臣。

    《归藏易》的《河图》序系统，认为天道的互相变易，天地阴阳和谐归中，对阴阳八卦传统文化中道易理没有损害，乃成为后来商朝的国法、礼仪理念、历法的根本，即认为任何事都处于变化之中，没有什么事是不变的，为以后的商汤用武力颠覆夏的统治提供了理论支持。前面提到过，《归藏易》之后，紫微斗数的风水理论和实践就此定论。现在《连山易》残卷仅存rb而《归藏易》残卷大部在rb仅有一卷在中国大陆。所以紫微斗数在rb发扬光大，而中国大陆仅90年代发现的一卷也使得此后

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