第六十五章 共伯和摄政 (第2/3页)

    年，周厉王十二年，镐京的国人在部分贵族的暗中策动下集结起来，手持武器，汇成汹涌的洪流向王宫冲去，要杀周厉王。周厉王闻讯仓惶逃离镐京，沿渭水一直逃到彘(属霍国，山西临汾霍州市)。

    国人攻进王宫，没有找到周厉王，转而寻找太子（姬）靖。召穆公将太子靖藏了起来，国人围住召穆公家，要召穆公交出太子。召公说：“先前，我多次劝谏君王，但君王不听，所以才造成这次的灾难。如果现在杀害太子，君王不会认为我把他当作仇人而发泄怨恨吗？事奉君主的人，即使处在危险之中，也不能仇恨怨怼，即使有责怪，也不能发怒，更何况是事奉天子呢？”召穆公被迫用自己的儿子冒充太子靖，国人杀召穆公之子，太子靖得以幸免遇难。

    墨翟《墨子》：“暴王桀、纣、幽、厉，兼恶天下之百姓，率以诟天侮鬼，其贼人多，故天祸之，使遂失其国家，身死为僇于天下，后世子孙毁之，至今不息。”

    司马迁《史记》：“幽厉昏乱，既丧酆镐。”

    《王逸正部》：“幽、厉礼乐崩坏，诸侯力政，转相吞灭，德不能怀，威不能制。”

    为了维护政权，任何一个统治者都会杀人，只是程度不同而已，为什么周厉王则独享此名？在这里不妨把周厉王与历史上的另几位著名昏君比较一下，就会发现问题：

    人们对桀、纣的结论是有具体内容的：桀“不务德而武伤百姓，百姓弗堪”；纣“好酒淫乐，嬖于妇人”、“以酒为池，县肉为林”。追求个人靡烂的生活，是一切昏暴帝王的共同点，然而对于周厉王，《国语》只载其“虐”，没有一种记载涉及到其个人生活的奢侈腐化、滥用民力的情况。

    到清代，魏源的说法更集中地概括幽、厉二王的情况，《诗古微》说：“幽厉之恶，无大于亲小人，而幽则艳妻、奄寺，皆倾惑柔恶之人；厉则疆御、掊克、皆爪牙刚恶之人”。

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