第四十章 兵家首圣吕尚 (第3/3页)

国神坛上一位居众神之上的神主。作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。

    周朝从古公亶父起，就盼望能得到一个圣人，一位武能安邦、文能治国的贤才，来辅助周国实现灭殷兴周的任务，所以称太公为“太公望”，到武王执政时，又以“师尚父”相称，尊宠权贵无以复加。文王所命太公为“太师”，是西周王朝“三公”中的最高长官，既主军，也问政。时有“天下三分，其二归周者，太公之谋计居多”之言，足见太公在周朝中的地位之重。

    吕尚半生寒微，择主不遇，飘游不定，但他能动心忍性，观察风云，等待时机，终遇明主，辅佐姬昌，修德振武，以求兴周。周武王伐纣，太公为军师，牧野大战，灭商盛周，立了首功。周初分封，吕尚被封为齐国君主，他治国有方，，确立了“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”的治国方针，在齐国数百年的发展史上，代代相传，产生了巨大的影响，确立了齐文化的历史地位，为后来的齐桓公“九合诸侯，一匡天下成为五霸之首”而奠定了基础。

    吕尚是一位满腹韬略的贤臣和非凡的政治、军事家，一直受历代统治者崇尚，这在《诗经》等唐朝以前的许多史料及文学作品中颂文颇多。

    在唐宋以前，吕尚被历代皇帝封为武圣，

    唐太宗即位后，外夷相侵，内患未除，政局动荡，国家面临着百乱待治，百废待兴的情况，为了达到“安人理国”的目的，便自称他是吕尚的化身，在磻溪建立太公庙，他用这一举动告诉人们，他要象周文王访贤并重用吕尚那样的贤臣良将，他后来果然得到了一大批治世理国的人才，终于实现了“贞观之治”。

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