第三十九章 周公成圣 (第1/3页)

    其最大特色是以宗法血缘为纽带，把家族和国家融合在一起，把政治和伦理融合在一起，加强中央政权的统治。广安中文网[wWw.GazwW.com]这就是所谓的礼乐制度，孔子一生所追求的就是这种有秩序的社会。这一制度的形成，为周族八百年的统治奠定了基础。对中国几千年的封建社会产生了极大的影响。

    而周公七年归政成王，正是以身作则，正式确立了周王朝的嫡长子继承制。

    自春秋以来，周公被历代统治者和学者视为圣人。他被尊为儒学奠基人，是孔子最崇敬的古圣之一，《论语》中记载孔子言论云：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”

    《周公解梦》是靠人的梦来卜吉凶的一本于民间流传的解梦书籍，共有七类梦境的解述。书中的周公就是周公旦，孔子梦的“吾不复梦见周公矣”在儒家经常会出现。周公是一个在孔子梦中频频出现的人物，在儒教长期主导文化的中国，周公也就不可避免的直接与梦联系起来。梦，经常被称为“周公之梦“，或“梦见周公“。

    但实际上周公本人并没有写这本书，人们只是假托他的名字。但不代表周公对梦没有研究。

    《周礼·春官》中明确提出六大梦：正梦、噩梦、思梦、寝梦、喜梦、惧梦。

    《周礼注》：“正梦者，无所感动，平安自梦也。”这是指没有内外因素刺激的情下，心无杂念、无忧无虑的自然之梦。

    《周礼注》：“噩梦者，惊愕而梦也。”惧梦亦即恶（噩）梦，由惊吓而起，而且“惊为不自知故也。”（莫明的恐惧）。

    喜梦：因喜好或欢愉而引起的梦。心中有喜即有喜梦，有些人甚至梦中发笑而笑醒。思梦一般认为这是由思念、追忆引起的梦。“夜夜之梦各异，有天有地有人有物，内思成之。”

    惧梦与喜梦类似。

    寝梦历来说法不一，主要有两种情况。其一是指因觉醒时所说、所见、所为而引起的梦；其二是指昼梦（白日梦）。

    现代人称的性梦为性情

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