第三十七章 桐叶封弟 (第1/3页)

    周成王命令周公的儿子鲁侯禽父（伯禽）、齐侯（姜）伋将奄国和“殷民六族”的民众赐给伯禽，以充实鲁地人口，并送他许多典册文物、宝器仪仗。广安中文网[wWw.GazwW.com]

    周成王作《象舞》，以纪念周文王，也是向为《象舞》填词的周公致敬。

    十月，南唐国（山西临汾市翼城县）发生内乱，周师趁机灭南唐，迁其民于杜国（陕西西安东南，祁姓），继尧帝香火。

    年，周成王九年正月，周成王向太庙问卜。

    肃慎氏前来朝拜，周成王派荣伯给肃慎氏锡命。

    锡命，又作赐命，是中国古代礼仪制度中“宾礼”的一种礼仪，始于西周，是古代帝王赐予臣僚爵位（包括官职）、服饰、车仗、币帛等的赏命，其礼仪即为赐命礼。“锡者何？赐也。命者何？加我服也。”

    赐命主要是帝王对臣僚的功绩、功劳、品德以及遇重大庆典时的赏赐。在先秦时期，帝王赐命的物品主要有“增加其衣服，令有异于诸侯。礼有九锡：一曰车马，二曰衣服，三曰乐则，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲，七曰弓矢，八曰鈇（即斧）钺，九曰秬鬯（用黑黍、香草酿造的酒），皆所以劝善扶不能。”所赐的9种物品各有其特定的寓意：“进退有节，行步有度，赐以车马，以代其步；其言成文章，行成法则，赐以衣服，以表其德……其亢阳威武，志在宿卫，赐以斧钺，使得专杀；其孝慈父母，赐以秬鬯，使之祭祀。”

    先秦时期的“九锡”主要是天子用于表彰诸侯堪为楷模的道德品质和文武才能，这与西周时期建立的礼仪制度有直接的关系。诸侯受天子赐命，就意味着享有车马、服饰、仪卫、居所以及祭祀等方面的特殊礼遇，或享有专杀征伐等权力。

    臣僚接受帝王的赏赐，必须要答谢回礼，在礼节上一般以拜礼为主，相对比较简单。

    古人将得到帝王的赐命作为一种殊荣备加珍重。商周时期的许多青铜器就是作器者（青铜器主人）为纪

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