第五章 傅说辅政 (第2/3页)

国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治」。这件事在墨子、国语、吕氏春秋、帝王世纪、尚书等书中均有记载，内容也大同小异。

    武丁年少时，其父小乙让他在民间生活，颇知民间疾苦。后来，武丁即位商王，守孝三年不言不是不说话，而是对政事不表态时，政事决于甘盘和众元老，但是武丁希望有才能的真正亲信来辅助自己。

    bc1391年武丁三年，武丁找到了一位真正的得力助手，那就是囚徒出身的傅说yue。但是傅说的地位太过低下，所以武丁只能用夜梦天降启示，得辅政的圣人的名字叫说，于是告之臣下寻访圣人。过了一段时间才装作是寻找到了圣人，正式将傅说引入朝堂，而且为了防止反弹，不得不只任命了一个普通大臣的地位，当然也是对傅说的一个考验。

    bc1388年武丁六年，经过三年的政事考验，武丁正式任命傅说取代甘盘为卿士宰相，当然甘盘的地位并没有任何改变，只是甘盘作为老师，不再奋斗在政治前线，而是到封地为诸侯。

    武丁正式执政后，决定在沬不是沫，今河南鹤壁淇县邑建都，后人称之为武丁城。

    史记正义记载“沫邑，殷王武丁始都立。”

    后武丁迁殷北蒙，沬都废置。

    bc1382年武丁十二年，武丁祭祀先祖上甲微创作归藏易的商朝先祖，前文有述。

    第二天，有一只野鸡飞来登上鼎耳鸣叫，武丁因此感到害怕。大臣祖己说：“君王不要担心，赶快先把政事办好。”于是祖己开导武丁说：“上天监察下民，以民众的道义为标准。上天赐给下民的寿命有长有短，不是天使人寿命夭折，而是人本身断送自己。有的人违背道德，不承认罪恶，上天降下旨意纠正他的行为。他才说：怎么办呢君王只要给民众办事，没有不是继承天意的，祭祀有常规，不要信奉应该抛弃的方法。”

    此后，武丁便开始修明政事，推行德政，勤于政事，在刑徒出身的傅说及甘盘、祖己等

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