第四十二章 印度婆罗门教的发展 (第2/3页)

而作为辅助梵天的战神因陀罗的神王地位，也因为和平时期的久远而下降得更加剧烈，变成了三神的从属，成为了总管，而不再是神王。

    同时也说明当时印度两大神的主要信奉区域：印度北方信奉湿婆神的更多；而印度南方信奉毗湿奴的更多。而湿婆神居住的尼泊尔是后来佛教的发源地。

    bc2100年后，印度的婆罗教的三神并立格局渐渐不能维持。梵天的地位越来越下降。现在全印度只有二个梵天的庙宇，它越来越被冷落，神力和地位也越来越低

    虽然梵天是万物的创造者，但是僧侣阶层成为婆罗门这样的亨乐阶级，更加注重现世的享乐而不愿祈求来世的福报。所以更害怕能够毁灭他们幸福生活的毁灭之神湿婆，更喜欢保佑众生的光明之神毗湿奴。

    而贫民百姓因为生活的艰辛更喜欢祈求来世福报、主持善恶轮回的湿婆而不喜欢保持现状的毗湿奴。

    而毗湿奴和湿婆，产生了激烈的竞争，两个神的竞争代表着贫富两个阶级的斗争。二者都有庞大的信徒和实力，以及影响力，在这种竞争甚至内战中，整个婆罗门教混乱不堪。从此开始了长达千年的各城邦国之间的宗教战争。

    埃及第六王朝往往与第三、第四、第五王朝合称为埃及古王国时期。从文化的角度来看，第六王朝是第五王朝的延续，包括金字塔的样式。

    到了第六王朝开始的时候，中央与地方势力、政权与广大人民之间的矛盾开始导致古王国的衰落，加上大量国力都花费在历代法老的大兴土木之中。法老开始无力维持庞大的中央机构。法老的权力下降了，地方统治者随即开始挑战法老的权威。从此古埃及进入衰落时期。

    佩皮二世的长期统治也常常被认为是古王国结束的原因。这一时期，古王国成为宫廷斗争和政治阴谋的舞台，王室家族的不同成员和一些高级官员密谋掌握政府权力。

    第六王朝王位表

    特提teti，统治时间：30年，bc2315－2285年。

    

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