第二十二章 苏美尔众神 (第1/3页)

    bc3800－－2000年，在大洪水之后，宗教神灵的形象有了明显的变化，诸神被认为具有人的形象，更为重要的演变是，在苏美尔的宗教神话中，诸神组成的神灵世界开始组织起来，形成一个类似长老议事会早期国家的最高统治机构的天间结构，每一位神都在这个天国政府中取得了一定的官职和职能。广安中文[gazww.com]实际上代表着bc3800年以后各邦国林立的局面。

    两河流域对于自然力的崇拜，在苏美尔时期演变为各个城市国家的保护神。

    苏美尔神谱

    安努纳基anunnaki：天地冥界诸神的总称

    伊吉吉igigi：天神的总称

    1、强力神至高神

    纳穆nau：混沌女神，原始之海，由她生出“天地之山”和水神安启。

    安基anki：水神，天地之神，创造之神，后来分为安、基。

    安an：苍天之神，天界之主、诸神之父。掌管天气，其职能是安排天体众星的位置来显示一年的历程和季节的变化。

    不过，他没有“天命”的认可，对众神没有实际上的约束力，只是形式上的神王。当然，诸神在一般情况下还是会给与这位“苍天之神”足够的尊重，而安也乐于在“天界”安然度日，对自己的信徒没有过多要求，除了在少数时候给人类降福以外，只有到了极其危险的时刻才会出山。因此，很多都把他当成一个可有可无的神。如同中国的玉皇大帝一样

    神殿在舒鲁帕克，是舒鲁帕克城的地方保护神。在洪水到来时曾经指导建设方舟。

    基ki：神殿在阿塔卜，大地女神，安的姐妹和配偶，又称宁图nintu、宁玛ninh和宁胡尔萨伽ninhursaga。她与很多男神都有联系，早期是安的姐妹和妻子；后来被自己的儿子彼勒－恩利勒占有，生下“军神”宁努尔塔ninurta；后来又做了另一个儿

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）