第十四章 《吠陀》 (第1/3页)

    ，又译为韦达经、韦陀经、围陀经等，所以现在有些现代资料中在婆罗门教之前存在两种宗教：吠陀教和韦陀教。广安中文网[www.GazWw.com]这是以讹传讹，因为韦陀教实际就是吠陀教的另一种称谓。

    吠陀是婆罗门教和现代的印度教最重要和最根本的经典。它是印度最古老的文献材料，是最古老的吠陀梵文史料。主要文体是赞美诗、祈祷文和咒语，是印度人世代口口相传、长年累月结集而成的。“吠陀”的意思是“知识”、“启示”的意思。"吠陀"用古梵文的主要文字，后来形成埃兰文明的主要文字写成，是印度宗教﹑哲学及文学之基础。

    它包括很多具体的经典，通常的说法包括“四吠陀”，分别是：

    1梨俱吠陀gveda即“赞诵明论”，

    2娑摩吠陀saveda即“歌咏明论”,

    3夜柔吠陀yajurveda即“祭祀明论”，

    4阿达婆吠陀atharvaveda即“禳灾明论”。

    广义的吠陀除四吠陀外，还包括解释四吠陀的薄伽梵歌brahna、奥义书upanishad、森林书以及经书。

    此外,还包括吠陀支，也称明论支节录，即6种与学习吠陀有关的辅助学科：

    1式叉论语音学；

    2阐陀论音韵学；

    3毗耶羯那论语法学；

    4尼禄多论语源学；

    5竖底沙论天文学；

    6劫波论仪轨学。

    这6种学科散见于吠陀文献本身，也有的有专书论述。广义的吠陀也被称为“吠陀文献”

    其中四吠陀加上薄伽梵歌、奥义书合称六吠陀。

    四吠陀中梨俱吠陀最古、最原始；后三吠陀是它的派生作品，相继成书较后。后三吠陀的神曲，不是梨俱吠陀部分神曲的复述，

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