第三十三章 无间封魔阵 (第3/3页)

 道信内心疑惑不定，禅宗确有记载，魏孝明帝太和十九年丙辰岁十月五日，达摩端居而逝，葬熊耳山。后三岁，魏宋云奉使西城回，遇师于葱岭，见手携只覆，翩翩独逝，云问师何往师曰：西天去又谓云：汝主已厌世。云闻之茫然，别师东迈，暨复命，即明帝已登遐矣，迨孝庄即位，云具奏其事，帝令启圹，惟空棺，一只革覆存焉。但是，这等奇异之事，如何能让人信服禅宗二祖也曾言：达摩已逝

    蒙跖道：“达摩西归之时，于海外误遇我等中原遗民，畅谈中原变化，并与我国高手切磋，留下传承，是谓少林，已念当时中原少室山之少林”

    道信虽心中不信，但是蒙跖如此有理有据，又使人不得不信服了空出言道：“蒙施主曾言学过易筋经、洗髓经以及欲三摩地断行成就神足经”

    “这”

    “佛祖大意，谓登正果者，其初基有二：一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者，洗髓是也；脱换者，易筋是也。”蒙跖随口背出，问道，“可是”

    “易筋经”道信心中大惊，少林虽没，但是易筋经却流传于世，为禅宗正法。但是洗髓经与欲三摩地断行成就神足经确失传已久。

    “宇宙有至理，难以耳目契。凡可参悟者，即属于元气。气无理不运，理无气莫著。交并为一致，分之莫可离。流行无间滞，万物依为命。”

    “洗髓经”

    道信此时已信，相必欲三摩地断行成就神足经蒙跖也已学，若是能将其全部拿出，少林寺必定兴起，只是不知蒙跖是否愿意，道信合十问道：“不知”

    “中原已无少林，勿复言之”蒙跖断然道，“禅宗皆指人心，不拘修行。又因以参究的方法，彻见心性的本源为主旨，但是，如今呢你们只知争霸天下修行放于何地佛说是诸众生无复我相人相众生相寿者相，无法相亦无非法相你们可曾做到”

    “阿弥陀佛”道信合十道一声佛号。

    其余三大圣僧，面露异色，默然不语。

    嘉祥大师合十道：“中原战乱频繁，为保佛门，只能如此否则犹如百年之前的少林湮没于世道不同不相为谋，对不起了若日后天下佛门皆因此为罪，我等愿承之”

    四大神僧何等之人，寄予一事必然做尽，若半路而废，何言佛法随后，四人互目示意，同时向蒙跖合十佛号，嘉祥向前踏在蒙跖正前，智慧立于身后，帝心、道信分立两侧。

    “得罪了。”四人异口同声郑重道。

    嘉祥大师道：“起无间封魔阵”

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