第二百五十五章 孤男寡女 (第3/3页)

    老子道德经第五十六章

    知者不言，言者不知。

    挫其锐，解其纷。

    和其光，同其尘，是谓玄同。

    故不可得而亲，不可得而疏

    不可得而利，不可得而害

    不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

    老子道德经第五十七章

    以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

    吾何以知其然哉。以此：

    天下多忌讳，而民弥贫

    人多利器，国家滋昏

    人多伎巧，奇物滋起

    法令滋彰，盗贼多有。

    故圣人云：

    我无为，而民自化

    我好静，而民自正

    我无事，而民自富

    我无欲，而民自朴。

    老子道德经第六十一章

    大邦者下流，天下之交，天下之牝。

    老子道德经第六十四章

    其安易持，其未兆易谋。

    其脆易泮，其微易散。

    为之于未有，治之于未乱。

    合抱之木，生于毫末

    九层之台，起于累土

    千里之行，始于足下。

    民之从事，常于几成而败之。

    慎终如始，则无败事。

    老子道德經第六十五章

    古之善为道者，非以明民，将以愚之。

    民之难治，以其智多。

    故以智治国，国之贼

    不以智治国，国之福。

    知此两者亦稽式。

    常知稽式，是谓玄德。

    玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

    老子道德经第六十六章

    江海之所以能为百谷王者，

    以其善下之，故能为百谷王。

    是以圣人欲上民，必以言下之

    欲先民，必以身后之。

    是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

    是以天下乐推而不厌。

    以其不争，故天下莫能与之争。

    老子道德经第六十七章

    天下皆谓我道大，似不肖。

    夫唯大，故似不肖。

    若肖，久矣其细也夫。

    我有三宝，持而保之。

    一曰慈，

    二曰俭，

    三曰不敢为天下先。

    慈故能勇俭故能广

    不敢为天下先，故能成器长。

    善战者，不怒

    善胜敌者，不与

    善用人者，为之下。

    是谓不争之德，

    是谓用人之力，

    是谓配天古之极。

    老子道德经第六十九章

    用兵有言：

    吾不敢为主，而为客

    不敢进寸，而退尺。

    是谓行无行攘无臂

    扔无敌执无兵。

    祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。

    故抗兵相若，哀者胜矣。

    老子道德经第七十章

    吾言甚易知，甚易行。

    天下莫能知，莫能行。

    言有宗，事有君。

    夫唯无知，是以不我知。

    知我者希，则我者贵。

    是以圣人被褐而怀玉。

    老子道德经第七十一章

    知不知，尚矣不知知，病也。

    圣人不病，以其病病。

    夫唯病病，是以不病。

    老子道德经第七十二章

    民不畏威，则大威至。

    无狎其所居，无厌其所生。

    夫唯不厌，是以不厌。

    是以圣人自知不自见

    自爱不自贵。

    故去彼取此。未完待续。

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