重为轻根，静为躁君 (第2/3页)

杂、急躁、慌乱、躁动、妄动、强求、狂奔、乱争。

    君，主宰、统领、掌控、本源。”

    2. 躁不能制躁，唯静可制躁

    “世人遇烦、遇乱、遇急、遇变，

    皆想用动止动、用快止快、用忙止忙、用争止争。

    越动越乱、越急越慌、越躁越散。

    天下唯一能统领躁动、降服慌乱、安定心神、掌控变局者，唯静。

    静是躁之主，定是乱之君，寂是动之根。

    人心一动一躁、一念纷飞、一事慌乱，

    唯有静定之心，可以收神、敛气、归心、止乱、安局、定成败。”

    3. 天道实证：静主万动，寂统万变

    “天地昼夜、四季往来、风云变幻、万物生长，

    看似万象奔涌、千动万变、生生不息，

    其背后太虚常静、天道恒寂、本源长定。

    无风无雨、无云无雷之时，天地静定；

    一旦风起云涌、雨落雷行，即是躁动。

    一切躁动，皆是静定之中的暂时变幻；

    一切纷乱，皆是安宁之内的短暂异动。

    静能生动、静能制动、静能含动、静能归动。

    躁动永远被静定主宰，万变终究归于本寂。”

    人生印证：心躁则乱，心静则明

    凡人遇事：

    未虑先急、未行先慌、未决先躁，

    心一躁动，则智慧闭塞、判断失误、言行失度、举措失当。

    小事放大、难事更难、乱事更乱。

    静定之人遇事：

    波澜不惊、心神安稳、思绪清明、条理井然。

    大事能沉、难事能稳、乱事能定、急事能缓。

    躁则百弊丛生，静则万理自明。”

    三、是以圣人终日行，不离辎重——终日入世，不离根本

    1. 何为辎重？人生立身之重、定心之资

    “辎重，古时行军粮草、根基、储备、底气、根本、后盾。

    大军出征、千里远行、终日奔走、纵横天下，

    可以前行、可以征战、可以进退、可以奔波，

    唯独不可一日舍弃辎重。

    无辎重，则军无粮、兵无气、行无力、战无本、久必溃败。

    圣人终日行、终日入世、终日处事、终日应对万变，

    之所以不乱、不飘、不败、不躁、不失，

    只因终身不离自身辎重。

    人生辎重，即是：

    厚重之德、静定之心、淳朴之性、无为之道、谦卑之态、积淀之底蕴。”

    2. 入世奔波，根本不丢

    “世人一入红尘、一遇忙碌、一经世事，

    立刻丢稳重、丢静定、丢淳朴、丢从容、丢本心。

    随波逐流、随境飘摇、随事躁动、随欲纷乱。

    圣人身在红尘、行于世事、忙于应对，而根本不移。

    外表行遍四方、应对万象、处理百事，

    内心始终厚重、始终静定、始终扎根、始终守本。

    身可动、行可忙、事可繁，根不可轻、心不可躁。”

    四、虽有荣观，燕处超然——繁华在前，安然不惑

    1. 何为荣观？世间极致浮华、名利风光

    “荣观，荣华、富贵、盛名、高位、美境、繁华、风光、享乐、奢靡、众人追捧。

    是世人毕生追逐、梦寐以求、为之癫狂、为之躁动的极致外境。”

    2. 燕处：安居静定，心安如旧

    “燕，安也、静也、闲也、定也。

    纵然眼前荣华盛景、富贵满堂、声名赫赫、风光无限，

    修道之人心安如常、静定如故、不迷不惑、不贪不乱、不取不逐。”

    3. 超然：不被境转、不为物移

    “超然，身在其境、不执其境；眼见繁华、不染繁华；身处荣贵、不逐荣贵。

    世人一见名利荣华、富贵风光，

    即刻心浮、意躁、身轻、根摇、本失、志乱。

    圣人见荣观，

    不心动、不神摇、不贪求、不躁动、不张扬、不轻浮。

    繁华不能乱其心，盛名不能动其性，富贵不能移其本。

    此谓燕处超然。”

    故事印证：躁者迷荣，静者超然

    同处繁华市井、富贵之乡。

    俗人见荣华，则心生羡慕、躁动追逐、拼命争抢、患得患失。

    得之轻狂、失之焦虑，终身被浮华牵引、被名利捆绑、身心飘摇无根。

    有道之人居繁华之中，

    衣食安然、心性静定、守朴守重、不逐浮名、不贪虚利。

    

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