第566章 丰收 (第1/3页)

    更令人心动的是，告示郑重承诺，此类婚姻所诞育的子女，成年后可自行选择入汉家户籍，或是继承母亲的蕃部身份，官府在赋税、授田、入学等事上均一视同仁。

    此令一出，如同在平静的湖面投下石子，涟漪荡漾开来。

    起初是小心翼翼的试探，或许是一名丧偶的汉人铁匠看中了经常来换铁器的古林寡妇的勤快，又或许是一个古林青年猎手对隔壁汉家姑娘编织的彩绳产生了爱慕。

    在张文启和部落长老的鼓励与撮合下，第一对、第二对……联姻渐渐增多。

    到了六月，南半球步入深秋，凉爽的风吹过金黄待收的田野，已有三十余对汉蕃新人缔结了姻缘。

    婚礼的场面成了新襄一景，既遵循古礼，又别开生面。汉家新郎穿着虽不华丽却浆洗得干干净净的红色短褐，新娘则顶着红盖头；

    古林的新郎身上绘着象征勇敢与丰饶的彩绘图腾，新娘则以赭石和植物汁液在脸颊画出精美的花纹，头戴羽毛与鲜花编成的冠饰。

    婚礼仪式常在学堂前的空地举行，由张文启或部落长老主持。

    新人先共拜天地，然后新郎新娘各自向汉家的祖先牌位与古林的祖灵象征行礼。

    最动人的是“共饮交杯酒”的环节，用的可能是汉家的米酒，也可能是古林人用野果酿制的甜酒，酒水混合在一个陶碗中，新人手臂相交，一同饮下，寓意血脉交融，甘苦与共。

    婚礼后，新人们组建的家庭，往往成为汉蕃技艺交流最活跃的单元。

    汉家丈夫教妻子使用铁锅烹煮更丰富的食物，古林妻子则教丈夫识别林中的草药；他们一起下田，一起收割，屋前可能挂着汉式的灯笼，门楣上却也可能装饰着古林的辟邪骨饰。

    与此同时，金山河畔那块象征着汉人与库克部落盟约的青石碑，其意义早已超越了最初的两族之约。

    张文请示意工匠将碑文精心拓印下来，装订成册，不仅分发给新襄州境内所有登记在册的蕃人部落首领，也送予各汉人里正、保长。

    

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