第51章 治大国如烹小鲜 (第2/3页)

如玉靠近了铁胆，黑铁胆就闻到了一股淡淡的体香。

    他看了看身边这个漂亮的助理，笑着说，你就别笑话我了。就我肚里的那点墨水，怎么能和你们这些研究生比。

    黑铁胆觉得这个白如玉和杜天红不同，白如玉在他跟前放的很开，也爱和他这个小老板开玩笑。

    白如玉笑着说，黑总，我这个研究生得向你请教一个问题。你说说，什么样的管理才是最好的。

    黑铁胆想了想说，无为而治。

    白如玉问，无为而治那怎么能行

    黑铁胆说，管理要靠体制，统治要靠法律，不能只凭人力。否则，即使你有分身之术，你也不能把队伍带好。只要把军队按照一定的编制组织好，并加以统一的号令，这样，领导一个人和领导千军万马的效果是一样的。捻重若轻，说得就是这个道理。

    体制和号令一旦发挥作用，就会自己运转，而不依赖于领导者的干预。所以老子说：“至人无己，神人无功，圣人无名。”力挽狂澜，扶大厦之将倾的领者不是最好的领导者，头上带满光环的将军也不是最好的将军。真正的高手不会时时刻刻都发挥关键作用，他们“求之于势，不责于人”，经常充当幕后英雄，无冕之王。正如如孙子所说：“古之所谓善战者，胜于易胜也。故善战者之胜也，无奇胜，无智名，无勇功。”没有勋章的将军才是最好的将军。

    白如玉说，黑总，幕后英雄，无冕之王，自然是好。不过，在当今这个竞争如此残酷的时代，怕是难啊

    黑铁胆说，难是真难，但掌握着了其中的微妙和规律，反正在管理上更容易。

    谈到无为而治，黑铁胆又接着说，老子认为治理国家应该“无为而治”，又说“无为而无不为”。无为并非什么都不干，而是要无为而为，即要顺乎自然的前提下有所为。

    老子的无为而治，也称为圣人之治，老子说：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”。又说：“圣人常无心，以百姓心为心”。意思是说，圣人永远没有自己的主观偏见，应百姓的意见为意见。

    根据无为而治的思想，老子提出了他的理想世界：“小国寡民。使有什佰人之器而不用；使民重死而不远徙。虽有车舟，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”

    

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