第三十四章太乙 (第3/3页)

幸风烨得到九头氏神道传承，对着三才五行有着极深的感悟，倒也有几分底气。

    凝练五气，还是借助女娲伏羲两人的帮忙，但是三花就不同了，真要帮忙也要找天地人三皇了。现如今神道衰落那里还有什么三皇的存在也就剩娲皇自己了。

    不过女娲当初，曾将太古人皇气运溶于人族，为此人族也可说是继承神族而来。又有伏羲证道人族天皇业位，女娲再掌地皇之位，ri后人皇出世，借此天地人人皇与火云洞圆满之际，未必不可借此灵机，一举三花绽放，成就大罗

    在金仙至太乙之时，风烨利用五行真符作为引导。那么在太乙之大罗之际，风烨同样用真符作为引导。

    只见风烨头顶混元真符飞出，其上有三sè光芒冒出，分别为蓝、黄、红三sè。而后三sè光芒化作三道真符，蓝sè为天、黄sè化地、红sè主人。紧接着，太极符印飞出，作为符道至宝对于符修自然有所加持。那符印连击三下，三sè三才真符纷纷实体化，融入风烨顶上三花中。

    三花得到三道真符的帮助纷纷有所异象。

    那天之花上，得到天元真符，顿时一片瓦蓝，天主。而后，一股五sè云气从庆云中飞出，从入那天之花中，此云气乃风烨五行元气所化。五行在天，辅助yin阳即为天干。

    天干者，天之五行也。甲阳乙yin属青木，丙阳丁yin主赤火，戊阳己yin立黄土，庚阳辛yin化白金，而壬阳癸yin配黑水。此天干五行配天之六气，衡天之道。

    同时地之花上，融入地元真符，顿时一片金黄sè。也是一股五sè云气融入其中。五行入地，为十二地支，佐五方四季，配yin阳生衍之变，是为地之道。

    十二地支，寅卯为木，巳午为火，申酉为金，亥子为水，而丑辰未戌皆为土。而五行又为五方，东为木，南为火，中为土，西为金，北为水。至于四季，chun为木，夏为火，秋为金，冬为水，土于大地中佐四季。

    而地之道与天之道一般也有六气之说，六气在天为yin阳风雨晦明。而在地，木之化风，火之化暑与热，土之化湿，金之化燥，水之化寒。此风暑热湿燥寒是为六气。

    此为天地之道，相应对立。而人之花就不同了，人元真符入驻，成赤红sè。五行之气相合。应生人道五行五德五质五xing。

    五质者，水质平，火质锐，木质长，金质方，土质圆。而从有五xing，即水xing寒，火xing热，木xing温，金xing清，土xing蒸。之后衍人道五帝五德，即东木青帝，南火赤帝，中土黄帝，西金白底，北水黑帝。同时五帝也可主一种帝德。也就是后来的五帝。

    但是按品行来说，五德者，不过，仁义礼智信。木德为仁，金德为义，火德为礼，水德为智，土德为信。

    风烨借助五行之道推演天地人三花，不过三四个周天，突然一口逆血喷出，三花散乱。风烨连忙手掐法诀，混元真符镇住元神庆云，使其不会走火入魔。

    风烨暗叹一声“到底是急切了，刚刚太乙道果，就想着演化三才大罗，积累不够，也无怪会反噬了”

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