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    1169章 一心科举 (第3/3页)

便担心汉人会通过科举这一途径把持朝政,于是仁宗听取了李孟的建议,鉴于参加乡试的汉人、南人总数要比蒙古人、色目人多几倍;但因蒙古人、色目人考生中难以选满150个举人名额和50个进士名额,所以就将汉人和南人的乡试会试名额同数空缺,以维持四等人入选数量的均衡,以免汉人、南人在科举中占优势。

    同时限制考试科目,在其科目,蒙古、色目人试二场。第一场经问五条;第二场策一道。至正时改经问五条为三条,另增本经义一道。经问只在四书内出题,增本经义一道,须在诗经、尚书、周易、春秋、礼记内明一经,难度较前增大。汉、南人试三场。第一场明经;第二场古赋、诏诰、章表内科一道。至正时改古赋外于诏诰、章表内又科一道;第三场策问一道。答题时四书、诗经采朱熹注,周易主程颐、朱熹之说,尚书用朱熹门人蔡沈之说,春秋用程颐弘淑胡安国作的传,这样,除礼记尚用古注疏,春秋许用左传、公羊、谷梁三传外,其它儒家经典一律以程朱理学的阐发附会为本。这样一来,无疑加强了汉人的科举的难度。

    张士信在深山一住就是三年,虽将四书五经读了个遍,但所学都是宋朝的科举数目,这样去应对元朝科举,能考中才怪呢“

    “鞑子朝廷更改考试科目,又怕我汉人太过聪敏,从而以科举把持朝政,鞑子朝廷还在四书五经之外,规定汉人和南人还须加考赋与杂文各一篇。如此一来,若不是天纵之才,又岂能中得了科举呢“张玉落叹了声道。

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