施耐庵vs罗贯中 (第2/2页)

中，谈起水浒传的创作缘起时，胡应麟说施耐庵“得宋张叔夜擒贼招语一通，备悉其一百八人所由起，因润饰成此编。其门人罗本亦效之为三国志演义，绝浅陋可嗤也。”

    在这段话中，胡庆麟不但把罗本即罗贯中当作施耐庵的门人即弟子，而且认为水浒传早于三国志演义。从而认定了施耐庵罗贯中的老师。不过自学术上，大多数却认为二人关系并非师徒关系，不过认识的关系而已，这里小景也把他们的说辞一一说道一遍

    首先，从有关史籍及二书的成书过程看，三国志演义早于水浒传，三国志演义绝不是效仿水浒传而写成的。在宋代，就出现了说书人说三国故事的情况，水浒传中还提到听说书人说三国。

    其次，据专家学者的考证，在罗贯中的籍贯问题上，以太原最为可靠。施耐庵则被多数人认为是浙江钱塘人，那么在那个时代，罗贯中千里迢迢到浙江去学习写小说，令人不可思议。再说，罗贯中就怎么知道浙江有个施耐庵呢因为当时水浒传还没有写完，没有出版，施耐庵没有任何名气。

    第三，忠义水浒传上署名的“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次。”如果是老师编的本，学生就不会再进行“编次”。

    第四，水浒确是由罗贯中编辑整理过，不会是现在这个样子。由此也可看出，施、罗不会是师生关系。

    所以，一些研读历史专家认为，胡应麟认为施、罗二人是师生关系，纯属“胡说”。

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