第302章：两京十三司 (第2/3页)

    衣鬼卒，又叫黑衣死士。另外，天刑堂的堂主又被称作宗主，权利也仅次于幽冥鬼王，有时也由幽冥鬼王自领；天杀堂的堂主被称作圣女，地位稍低于宗主；天机堂和天毒堂的堂主被称作左右护法，他们之间是平等的，地位又稍低于圣女。”

    小道士道：“这么说来，他们的那个天杀堂堂主还应该一直都是个女人了，这倒是有点稀奇了。”

    孤狼道：“这个我倒是也不大明白，或许当初他们成立之初，确实是有一个女人担任天杀堂的堂主，而她当时被人称作圣女，所以后来也就由此继续延续下来吧。也就是说，后来的天杀堂堂主虽然也被照旧称作圣女，但是却也不一定就必须是女性吧。”

    小道士道：“这么说他们的总舵还真挺正规呀，还一套一套的，倒是挺像那么一回事。那他们下面的那些分舵有什么作用，又是如何划分的，是按地域还是什么其它的规则？”

    孤狼道：“我刚已经说过了，他们的各地分舵主要负责平日里的巡查和梳理，在第一时间把各地的各种信息，准确无误的汇报到天机堂。至于他们的分舵划分，那倒是严格的按照地域来划分。他们具体是按照明朝两京十三司的行政制度，把全国分为十五个分舵，每一个分舵各设一个坛主，负者本区域的相关事宜。他们手下的人员一般身穿普通的灰色布衣，被称作灰衣鬼卒，又叫灰衣行脚。”

    小道士道：“什么是两京十三司，我倒还是第一次听到。”

    静心道：“两京十三司是明朝的行政制度，是当时直辖地区的省级行政机构和区划。明朝建立之后，为了加强中央集权，改元朝的行省为承宣布政使司，布政使司仅管民政，又设提刑按察使司掌刑狱、都指挥使司掌军政，合称布、按、都三司，遇大事由三司会商。虽然明布政使司的职掌与元代的行省不同，但是作为行政区划分并无本质上的不同，所以，习惯上仍称布政使为省。当时除了京师和南京之外，另有山东、山西、河南、陕西、四川、江西、湖广、浙江、福建、广东、广西、云南、贵州十三个布政使，京师又称北直隶，南京又称南直隶，这就是明朝所谓的两京（直隶）十三司，俗称十五省，是明朝直辖地区的行政划分。”

    娃娃道：“那么他们的总舵在什么地方，不会是在什么南京北京吧。”

    孤狼道：“虽然他们短衣社在各省都专门设立了自己的分舵，但是他们的总舵所在地却是非常的神秘，甚至可以说是飘忽不定居无定所，根本没有什么固定的位置。”

    娃娃道：“那是什么情况，怎么会那样呢，这种情况还真没听说过，那他们的那些分舵如何向总舵汇报日常的工作呀。”

    孤狼道：“这个具体的我也不清楚，那本古书中只是提到过，他们各地分舵的相关事务，都是由天机堂的各路使者，负者专门收集和传达。各地分舵并不直接呈报，甚至根本不与总舵直接发生联系。而他们的总舵却是随机的移动，到了什么地方就暂时使用当地的分舵作为总舵，临时处理各项重大事宜。至于总舵的内堂和外三堂所有人马，也随时跟随总舵移动。所以说，一直以来，并没有人知道他们总舵的具体位置所在，今天可能还在辽东滨海，明天可能又开拔去了贵州深山，

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